български фолклор
"Български хора са създали огромна уста на уста литература: мъдрите слова и трудни пъзели, смешни и тъжни народни песни, тържествена епос, - казва в напевен глас, от звъна на струните - от славните подвизи на герои, хора от защитниците на земя - героични, магически, лични и peresmeshnye приказки.
Думите от A. Н. Tolstogo ярко и отразяват точно същността на фолклор. Фолклор - народно изкуство, то е много необходимо и важно за изучаване на народни психология днес. Фолклор включва произведения, които предават най-важната основна представителството на народа на основните ценности в живота: работа, семейство, любов, на държавния дълг, дом. В тези творби ние изведе децата ни сега. народни знания може да даде един човек на знанията на българския народ, и в крайна сметка себе си.
гатанка, истински истории, pestushki, zaklichki, куплети и така нататък. д. Тъй като материалът е много голям, и за кратко време е невъзможно да се учат, да използвам да работят само четири книги, издадени за мен в централната библиотека. Това е "Български народни песни" Ю Г. Kruglova "Strings rokotahu: Есета по Български фолклор". В. И. Kalugina "съветската българския фолклор", под редакцията на KN Femenkova "руска народна поезия" TM Акимова.
За повече подробности на страниците на есето да разглежда въпроси като българските героични Епос, концерти, спортни терени, както и на българския Съветски фолклор.
на българския фолклор.
фолклор Думата буквално преведено от английски означава народната мъдрост. Фолклор - е създадена от хората и масите bytuyuschaya поезия, в която той се отразява на кариерата си, обществен и потребителите начин на живот, познаване на живота, природата, култове и вярвания. В фолклорни въплътени вярвания, идеали и стремежи на хората, поетичния си въображение, богат свят на мисли, чувства, преживявания, протест срещу експлоатацията и потисничеството и мечти за справедливост и щастие. Той е орален, вербална, художествено творчество, което се появява в процеса на формиране на човешката реч. Горки казва: "Началото на дума на техниката - фолклор."
Важен фактор осигуряване на развитието на народната поезия в миналото, е, според Н. Г. Chernyshevskogo, липсата на "резки разлики в интелектуалния живот на хората." "The умственото и моралното живот - посочва той - за всички членове на едни и същи хора - и затова работи на поезия, генерирани от възбуждане на такъв живот, еднакво близо и ясно, еднакво сладки и са свързани с всички членове на хората." В такива исторически условия появи творби на "всички хора, като юридическо лице." Благодарение на тази народната поезия прониква в колективен принцип. Той присъства в събитието и възприятието на публиката на новосъздадени творби, в последващото им съществуване и преработка. Събираемостта се проявява не само външно, но и вътрешно - в поетичната система на повечето хора, естеството на обобщаване на реалността в изображения и т.н. В характеристиките на портрет на героите в определени ситуации и образи на фолклорни малки индивидуални различия, така виден в .. измислица.
Като правило, в момента на създаването, продуктът е в период на изключителна популярност и творчески разцвет. Но идва момент, когато тя започва да се наруши, унищожи и да се забрави. Новите времена изискват нови песни. Снимки на национални герои изразяват най-доброто от българската национална характер; в съдържанието на фолклора отразява най-типичните обстоятелствата на националния живот. Въпреки това, на популярния поезията на преди революцията не може да се отрази на историческите ограниченията и противоречията на селянин идеология. Живот в устната предаването на народната поезия текстове може да се промени значително. Въпреки това, достигане на пълния идеологически и художествено съвършенство, работи се често съхраняват в продължение на дълъг период от време почти без промяна в поетичното наследство от миналото, тъй като културното богатство на дълготрайна стойност.
Българските героични епос.
Българските героични епос (епични) - забележителна наследство от миналото, доказателство за древната култура и изкуство на хората. Той остава в живия устната съществуването, може би под формата на оригиналното съдържание сцена и основните принципи на форма. Името на епоса, получена от близки по смисъла на думата "печалба". Това означава, че епос разказва, че веднъж се е случило, макар че не всички в епоса вярно. Епос, написани от разказвачи (често неграмотни), да ги абсорбират от традицията от предишните поколения. Епос записани само на територията на България, най-вече в Северна и в Сибир. В южните райони - Волга и Дон - те бяха в разпадащата се и силно модифициран вид. В същото време, трябва да се приеме, че повечето от историите са създадени в рамките на Киевска държавата, т. Е. В тези места, които са изобразени в тях. Но в Украйна не бяха открити епоси. Не на техния език и Ukrainianism. Източникът на всяка от юначните песни имаше някои исторически факт. В епоса, като в приказката, много въображение. Warriors - мъже на изключителна сила, те са скокове на силни коне през реката и гората, вземете върху раменете на тежестта на която не е под властта на някой. Например, както е описано в епоса героят Syatogor "Svyatogor - герой", описан Л. Н. Толстой:
Смятате Svjatogor разходки в открито поле, като излезе,
Всеки, нещо, което той не е Svjatogor nahazhival,
Кой би херкулесова сила, за да се измери;
И той се чувства силата то голям,
Аромати - Дейзи разпространява по нервите.
Това е начина, Н. М. Карамзин герой Иля Муромец.
Той е като нежна мирта.
Тънък, права и внушителен.
Неговият бърз на окото на орела,
И светлината е ясно месеца.
Кой е този рицар. - Иля Муромец.
Bylina - една стара песен, а не всички е ясно, тя разказва спокойно, тържествен тон. Много български епос говори за героичните подвизи на народни герои. Например, епосите на Волжка Buslaevich, носител на цар Салтан Beketovicha; Suhmane герой, победи врага - номади; за Dobrynya Никитич. Българските герои никога не лъжат. Готови ли сте да умре, но не се получи от родината си, те се покланят услуга на отечеството, а първия си свещен дълг, въпреки че те често са обект на тормоз и не им се доверяват принцове. Епос разказват на децата им учат да уважават човешкия труд и обичат родината си. Те обединяват гения на народа.
Въпреки това, те не винаги се говори за епични герои. Много интересен епос "На Avdotya Ryazanochke" не се страхува от хана на Златната орда и спасени от плен не само неговото семейство - съпруга, син и брат, но като цяло е пълно с Рязан.
Неговите любими герои не са оприличавани нито Венера, нито Диана, които те никога не са виждали. Сравненията, което да привлече от естеството на видимите неща. Например, когато те искаха да хвалят този, който те харесват, се казва, че тя има:
Както лебед плува.
Фолк текст на музика, се различава значително от други родове и видове на фолклора. Неговият състав е по-разнообразен, отколкото героичното епоси, приказки и други жанрове. Създаден песни не е едно и също време. Всеки път, когато изходящото песента. Варира и продължителността на живота на всяка песен жанр. Например, едно семейство тематични песни за жените, като се започне с сватбата, като най-старият и най-традиционните се помнят по-добре от други. Песни на новобранците от 18-ти век, а малко над половината от 19-ти век, живял малко повече от век и изчезна напълно от националния репертоар на военната реформа след 70 - те години на 19 век.
Краткотрайно е на възраст и премахване на песни. Възникнал като противопоставяне на феодалния гнет, те бяха подкрепени от водещи поети внимание и предизвика много коментари и имитация в литературата. Но те са бързо забравени след реформата, отстъпвайки място на нови произведения и нови форми на борба и протест.
Песните са много различни. Например, детски песни и различни видове песни и танци на сватбената церемония или в съдържанието или дизайна не са сходни. За по-пълна картина. Нека да обсъдим някои от тях.
Pestushki - песни и стихотворения, които съпътстват първото съзнателно движение на детето. Например.
Приказки - песни и стихотворения за първите игри на детето с неговите пръсти, ръце, крака. Например.