демон образ в изкуството

Образът на Демона появява за първи път в поемата на Пушкин "Демонът". Добре известно е, и тя все още има смисъл да се брои като поет ясно показва темата, така ангажирани и Лермонтов, и Врубел.

DEMON
В онези дни, когато бях на нов
Впечатление, че са -
И очите на девици, и dubrovy на шума,
И през нощта пеенето на славея -
Когато възвишените чувства,
Свобода, слава и любов
И вдъхновено изкуство
Толкова много се притесняваше за кръвта,
Часове надежди и удоволствия
Внезапна меланхолията на есента,
Тогава някои зъл гений
Той започва тайно да ме посетят.
Сад са нашите срещи:
Усмивката му, очите му,
смъдене си реч
Изсипва в отровата за душата hladny.
неизчерпаем клевета
Той изкушен Провидънс;
Той нарече красив сън;
Той презираше вдъхновение;
Аз не вярвам, че обичам свободата;
озадачено гледаше на живота -
И няма нищо в цялата природа
Той не искаше да благослови.

Лермонтов, влезе в живота, с ярки романтичната си мироглед и вяра, която го поставя изцяло в християнския свят, е в много библейски митология, в която се обръща само един знак, който даде Пушкин име демон. отказ или съмнение привлечени от духа на младия мъж, тъй като той преминава през това състояние, описано от А. С. Пушкин, почти до удостоверяване пълномощник с него ангел, отпаднал от Бога - за какво? За по-голяма свобода и власт на "първородният на сътворението". Но това беше, че сънувах хуманистите, поети, мислители и творци на Ренесанса в Италия.

М. A. Врубел ръководител на Demon. Илюстрация за стихотворение M. Yu. Lermontova

Парцелът за поета е на добре познатата библейска легенда на злия дух, хвърли Бог от небето за бунт срещу властта му. Образът на демона, престъпиха законите за добро и остана сам в пустинята отегчен него мир, проблемен живот Лермонтов. На поемата Михаил е работил в продължение на 12 години.

В началото на поета той симпатизира своя герой. Желанието Demon да бъде неограничен в чувствата и действията, които се противопоставят на обикновената съществуването си, смелост бунт срещу божествените растенията са били привлекателни за младата Лермонтов. Demon - един необичаен характер: той презира ограниченията на човешкото съществуване и във времето и в пространството. След като той "вярвал в и обичан", "Знаех, че не е злоба, няма съмнение", но сега "отдавна отхвърлиха скитаха в пустинята на света без подслон."

Flying през луксозни долините на Грузия, той вижда млада принцеса танци Тамара. В този момент на демона изпитва неописуема възбуда, тъй като "тих пустинята изпълни душата благословена си звук" и "ре-postignul той святост на любовта, добротата и красотата." Но любовта му не е необходимо да Тамара, тъй като тя чака за младоженеца - един храбър принц Sinodal.

Всички герои на поемата, в допълнение към Demon, са затворени в пространството на собствената си съдба. Трагичните обстоятелства ги управляват, както и устойчивостта им е безполезна. Прекрасният принц втурва към брака и да премине в параклиса, където винаги донесе "пламенна молитва". Веднага след като "презря елегантен младоженец обичая на предците", веднага след като той преминал границата предписано, смъртта от "зли куршуми осетински" уловени с него. Може би това е отмъщение Demon?

Седнала Demon. Врубел.

Създаване на своето стихотворение, Лермонтов мислел, че е чул в Кавказ, древната легенда на планината духа Худ, се полюбувате на красивата грузинеца. Когато духът Худ научих, че Нино обича земята млад мъж, които не могат да издържат на мъченията на ревност, в навечерието на сватбата, той заспива любителите saklia огромна лавина. Но Лермонтов не е доволен от принципа: "Не можете да получите на никого!" Неговата демон е наистина готова за любов трансформира: тя е лишена от зла ​​сила и жажда за отмъщение, и няма ревност.

Любовта към Тамара Daemon - опит да се освободи студена презрението на света, на която осъди своя бунт срещу Бога. "Злото скучно с него", защото той не отговаря на неговата съпротива при хора, които са готови да използват съветите дявола. Demon "свиня зло без удоволствие", той е лишен от напразно приемлив за власт над хилави хората.

Когато Тамара скърби за починалия годеник, Demon

За да се поклони й главата на леглото;
И очите му с такава любов. Погледнах към нея.
В този момент, той не е нито ангел пазител, или "ад ужасен дух." Когато Тамара реши да ограничите живота си на мрачната килия на манастира, демонът иска да се върне при нея широта на свобода и пространство, за да се даде вечност. Той обещава Тамара всезнание рай, рай на свободата:

Намалих на морското дъно,
Летя над облаците,
Ще ти дам всичко, всичко на земята -
Обичай ме.
Но цената на тази свобода е твърде висока - отхвърлянето на всички подъл земята, това е смърт. Ето защо, Тамара и иска да избяга от "непреодолими мечтите" злият дух. Той идва, за да й помогне да ангел, който не вярва в трансформацията на демона, така че той се връща в бившия си роля като злодей. По този начин, на небето не е достатъчно вяра в добротата, съзнанието на неговата сила в душата на Тамара и възможността за демон. Тамара също е в състояние не само да обичаш Демона, но и да се грижи за спасението на душата му. След смъртта й, "грешен душа" Тамара Ангела облян в сълзи, защото тя е "изкупил жестока цена" възможност за небето, тя все още е отворен.

Смъртта на Тамара - спечели любовта на един демон, но той не е спасен от тази победа, защото тя ще се снеме от смъртта и душата се взема от Небето. Виждайки, тъй като душата на Тамара, "молитвата на удавяне ужаса", търси спасение на гърдите му Ангел, Демон най-накрая победен:

И проклет демон победен
Dreams луди по свой вкус.
Причина за поражението на Demon Лермонтов видяхме в ограничен смисъл на Демона, включително за Тамара, така че той симпатизира на неговия характер, но също така разкритикува за арогантен горчивина срещу света. "Вечният ромон на човека", както се гордея с желанието му да стои на равна нога с природата, въплътена в образа на демона. Божествена света по-мощен от света на личността - е позицията на поета.

Demon победен. Врубел.

Консервирани доказателства за това как Врубел, който е създал илюстрациите за стихотворението, говорихме за Демона: той "олицетворява вечната борба на неспокоен човешкия дух, търси помирение претоварени от неговите страсти, познаване на живота и не намери отговори на своите съмнения или на земята или на небето" ,