Характерно Hero демон (m демон Lermontoff
Характеристиките на оригиналния Г. придобива символично значение на неговата позиция ", изгнанието на небето." Божият съд е, че АД е обречена да се скитат и вечна самота. Г. "дух на отрицание", "духа на съмнение", надарен с изключителна бдителност във връзка с несъвършенствата на света. положението му е трагично: по природа, той не може да приемаме за даденост (да изпитат), и в резултат на опит (знания) разрушена целостта на познаваем явления. Като един вид глобален вещество Г. действа източник на злото, но е в постоянно взаимодействие с обратния принцип. Се превърна в един ангел, той си спомня времената на небесното блаженство. По същество, представлявано от Г. зло - място в света благодарение на не-идентичност на идеала за красота и съвършенство. Трябва да се добави, че Д. Лермонтов не съвпада с християнски библейски източници, не е равна или Луцифер Сатана. Той - индивидуална мит български поет.
В основата на историята въз основа на идеята за възможно ренегат променлив лихвен Г. С началото на действие АД не е доволен в света на неговото предназначение роля като сеяч на злото, той е уморен и нещастен ( "зло го отегчаваше"). Изведнъж в съзнанието му започва да мига до земята обичаш една жена - да Тамара Грузия. Парцелът се основава на взаимодействието на две независими лица - мистериозната дух и да доведе човешката душа. Мащабът и интензивността на чувствата Г. поберат луд му идея е да се преодолее проклятието на Бога, и символично завръщане на състояние, при изгубения рай е прилагането на абсолютното в любовна връзка с Тамара.
Описвайки личността на Г. Лермонтов отличава в него две определящи характеристики: мистериозния загадъчност и небесен чар, на които не може да устои на земна жена. "Материализиране" Г. изпълнение на духа в реалния същество е даден в възприятие Тамара. Въпросът за реалността etc.- важно. Безспорно, повечето от Лермонтов и т.н.-не е призрак, не болезнена фантазия, но въплъщение на духа в рамките на значими и видими форми.
Д. е Тамара земята през нощта, в мечтите си. Той съответства на елемента на въздуха и се проявява като дишането и "глас". Външно характеристика D. отсъства. Като фантом мечта, това е не само безплътен, но и като междинен продукт. В представите на Тамара "п ... като ясна нощ, а не през деня или нощта - без тъмнина, няма светлина!". В нейните видения D. "плъзга без звук и следа", "свети тихо, като звезда", "разговори и надделява." Тамара се притеснява от неговите "магически глас", "прекрасни нежност речи." Убийството му съперник, булката Тамара Г. пристига да полъх нейните "мечти за злато." Неговата песен (приспивна песен жанр) магически освобождава Тамара от земните грижи. Г. пее за живота на "неуловими облаците", които "вървят без следа" в небето. Липса на цел, движение отказ bessled-ност от изчезване, безразличие към всичко, пребъдва в света - качествата на "облаци" симулират някаква идеална форма на съществуване. Този живот не струва нищо, срещу земно съществуване, причинявайки мечтите на невъзможно сам. Т.н. нощ божество магия, която е свързана с времето на нощта. В своята "Lullaby" има тази обща в романтичната традиция poetizatsiya нощ света "звучи" на мълчанието, полъх на вятъра, нощен цъфтящи цветя. По този начин, DA появява Демиург утопия вселена, която силно привлича Tamaru звучи хармония, сензорна тяло изпитва удоволствие.
Това, което е демонична (убиване ефект) "песни" DD заразява душата Тамара копнеж за това, което не е в действителност, и вдъхновява obezvolivaet безразличие към всичко земно. В речите си, важно място се заема от пренебрегване на нещастен кратък живот, който не може да бъде "без истинско щастие, нито трайна красота." Да се откаже от "земята", което се изисква от Тамара Д., на езика на човешките понятия е етично безразличие, деструктивни хора в света. Г. развращава сърцето Тамара нов красотата, които са съгласувани в единството на страната всички опозицията на човешкото разбиране за света: доброто и злото, Рая и Ада. Смъртта на Тамара, който вярва, че рекламата се показва до края на индивидуалистичен характер на героя, чиято единствена цел е положението им и на тяхното страдание. Тази смърт е в същото време излагайки АД в несъстоятелност и високата точка на неговото отчаяние. Опитът на героя да се върне в света на доброта и красота трагично късо подстригана, а вината за провала на АД не може да приеме една.
Г. Рубинщайн отново намери начин мащаба на Лермонтов в трагичната интонации Шаляпин (1904), който е създаден "върха" на оперния текст образ на духа на отричане на, търси почистване любов. Шаляпин Г. произхожда от дълбините на личността на художника. Нищо чудно, той каза: "Кой не е чувал ми в демон, той не ме познават."
Друг вариант Лермонтов Hero стоманени платна MAVrubel "Седнала Demon" (1890), "демон летене" (1899), "демон победен" (1902) и неговите акварелни илюстрации на поемата (1891). Четка майстор ковано Г. елемент елементарни фрагменти от планини и скъпоценни камъни, струи вода и въздух отблясъци отражение пожар нощни сенки и трепкане органи. В Врубел Г. появява символ на вечна борба "неспокоен човешкия дух", който не може да намери отговор на съмненията си или на земята или на небето.