Как можем да приемем Римляни
Как да се отнасят Riml.3: 10 и Йоан 3: 7?
Това са стиховете, за които ви питат:
Сега, нека да се има предвид идеята, че посланието на апостолите, както и други книги на Библията - това не е набор от инструкции, и живеят историята на Бога и най-сложните процеси, които се случват в нашата земя с нас и в нас. Поради това, по всякакъв начин се опитват да избегнат текст извадите от контекста и самата Библия, за да ги вземе "гол" и след това се сблъска с друг. В никакъв случай не попадат в този капан, винаги ще се отварят цялата глава, внимателно го изучават, за паралелни пасажи изглежда, да сравните, а след това можете да видите цялата картина, тъй като е. В противен случай ще бъдат обречени да видите само противоречия в Библията. И така
Третият римляните описани състояние на човечеството като такова. Божият закон, които се прилагат към всеки човек винаги ще бъде открит в него (нея) с определена степен на всичко, което в стихове 10-18 е в списъка.
защото е писано: Няма праведен ни един;
няма никой, който разбира; кой да търси Бога;
Всички се отклониха от пътя, те са станали безполезни;
кой да прави добро, няма нито един.
Тяхната гърлото - гроб отворен; с езиците си използва измама;
Аспидова отрова има под устните им.
Техните уста са пълни с клевета и горест.
Краката им са бързи да проливат кръв;
Унищожаване и мизерия са в пътищата си;
те не знаят пътя на мира.
Няма страх от Бога пред очите им.
. във всеки човек има нежелание да учат и да търсят Бога;
. всеки един от нас, така или иначе sovraschon от правилния път на Бога и затова е абсолютно неспособен да живее в присъствието на Бог;
. сред нас няма никой, който прави добро в момента, т.е. чиито действия не се оцветяват с егоистични мотиви;
. всеки един от нас държи възможност за лъжа, отровни обидни думи и жалби, които водят до смърт и този, който говори и кой слуша;
. ако някой от нас, за да донесе до краен предел, със сигурност можем да пролее кръвта на този, който ни боли, или най-малкото да бъде в състояние, в което постоянно искат да проляха кръвта на мъчителите направил;
. Всеки, който по някакъв начин стои на пътя на унищожаване и самоунищожение, и не знам какво е по света (мир) нея;
. ние не сме в състояние да коригира (с почит, уважение, смирение) се отнася до Бога.
Това е нашата природа: естеството на несправедливи неща, естеството на потомците на падналия Адам, естеството на които никой от нас не може да се промени, всички сме на сегашното си всъщност не може по принцип да се нарече праведен, без значение колко сме се опитали да се изпълнят изискванията на закона - нашата същност още остава една и съща гаден странстващ.
Ако правилно закона ни разбират и ние ще го прилага правилно по отношение на себе си, няма да имаме друг избор, освен да повтори думите на апостол Павел: "Аз знам, че не живее доброто в мен, тоест в моята плът; защото волята присъства с мен, но как да се извърши, които не се намери "(Римляни 7: 18).
Така че, в трета глава на Римляни, Павел описва състоянието на падналото човечество, състоянието на всеки от нас. Божият закон ни обвинява, осъден на смърт, тя ни показва, че ние сме грешни и съгрешават същества, а дори и да се опита да изпълни всички изисквания на закона, ние все още вътре нещо не е наред и това ни насочва към греха. Няма праведен! "Всичко се прославят от Бога" (Римляни 3: 23)
И какво от това? Как тогава да бъдат спасени за вечен живот, която ще бъде в състояние да влязат само праведните? (Rev. 21: 27)
сега и независимо от закон се яви Божията правда. Божията правда чрез вяра в Исус Христос и на всички, и на всички, които вярват. оправдават даром от Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христа Исуса.
Господи, знаейки, че в нас, защото се ние сме паднали, без сянка, необходимо за нашето спасение, правда, е себе си и чрез Неговата кръв ни е дал Своята собствена праведност. Сега, когато го приемам чрез вяра и вяра, каквато я сложи на себе си, ние ставаме праведни пред Бога. Не му нещо и Неговата правда.
Неговата правда започва да се всичко, което е в нас е лошо ни се изправи срещу. Хммм. и там всичко лошо, според Римляни 3: 10-18. Сега мисля, че разбирам защо се казва, че ние трябва постоянно да се помни, че "нашият стар човек е разпнат с Него, че тялото на греха, че вече не може да бъде роби на греха; той, който е умрял, той е оправдан от греха "(Римляни 6: 6-7)" Аз съм бил разпнат с Христос и аз вече не живеят. а Христос живее в мен "(Галатяни 2: 19-20).
Апостол Йоан знаеше много добре, че това, което сме сега говорим, а след това, за това, което Павел пише. Той със сигурност не е просто да го обясни на хората, които вярват, и които той пише своите, така че да не отидат в обяснение по този въпрос. В съобщенията, които са дошли да Библията, апостол Йоан, важно е да се покаже на вярващите, че ако те пое и правдата на Христос, животът им трябва да се променят съответно, или те просто са в състояние на самоизмама. Христос, правдата, която е в лицето със сигурност ще направи живота на този човек наистина праведен. И нека вярващите не са измамени: ако те твърдят, че са приели Христос в сърцето, но тя продължава без угризение на съвестта за грях, нека знаят, че те са все още деца dvola на, защото "който пребъдва в Него, не съгрешава" ( 1In.3: 6) "Който е роден от Бога, не съгрешава, защото Неговото семе живее в него; и не може да съгрешава, защото е роден от Бога "(Йоан 3: 9).
Божието дете винаги ще се стреми да направи истината. Можете дори да му преведе думата като "да направи това, което е правилно, законно". Все пак, това не е изненадващо. Подобно на баща. така са децата. Ако хората на бизнеса са зли, а след това на баща си на дявола, ако нещата са праведни хора и право (на Божия закон, разбира се), Бог на баща си. Това е много проста, но ужасно се страхува за нашите паднали мозъци и сърца.
Следователно, апостол Йоан казва: "Деца! нека не ви заблуждава. ". т.е. не попадат за свръх, нали знаеш, че нищо добро не живее във вас, че сте спасени само чрез правдата, която Бог дава на Неговите деца. и поради това вие също започват да се правят на истината става като него. праведни. "Който върши правда, е праведен, както и Той е праведен" (1In.3: 7). Believer престава да бъде падналия човек, в която няма сянка на правдата, но става правдата на Христос, който е слят с него (нея) и става негов (я) лична истина. Затова такъв човек може да се нарече праведен.
С любов в Исус Христос Спасителя,