Каква е Божията воля

Майкъл Shpolyansky свещеник

Трябва да се каже ясно: Божията воля - това е единственият основен критерий за добро и зло в този свят. Божиите заповеди не са абсолютни, Божиите заповеди в чувство на случайността. Така че, в повечето случаи, милиони, милиарди дела срещу един, за да убие християнин гледна точка е неприемливо, но това не означава, че никога не може да убие. Ние знаем, че нашите лидери, свети Александър Невски и Дмитрий Донски, ухажвани небесното царство, независимо от факта, че техните мечове, оцветени с кръвта на много врагове на вярата и отечеството. Ако те са механично спазва буквата на закона, Русия все пак ще Chingiskhanovoy или Улус Бату империя и православието по нашите земи вероятно щеше да бъде унищожена. Знаем също така, че св. Сергий Radonezhsky благослови Куликов битка и дори изпрати в армията два Schemamonk.

Това е най-ярките и най-очевидните примери, но може да бъде почти всеки от Божиите заповеди, за да се каже, че има моменти, когато Божията воля е да се гарантира, че тя е в тази ситуация да нарушават тази заповед. Тия са заповедите: "Не лъжесвидетелствай", която е - да не се лъже. Лъжата - това е опасен грях именно защото той не изглежда забележим и малко забележими, особено под формата на измама: нещо мълчи, нещо наруши, или да се е печеливша, или с някого, когото харесва. Ние дори не забелязват измамата, тя преминава от нашето съзнание, ние дори не се види, че това е - лъжа. И това е тази ужасна дума се нарича дявола в един даден от Самия Господ последователи молитва "Отче наш". Спасителят призовава хитър на дявола. Така че всеки път, когато ние отсега, тъй като ако се идентифицираме с нечист дух, дух на тъмнината. Страшен. Така че, вие не може да лъже, това е ужасно. Но тук не забравяйте, главата със забележителния името ", че не трябва да ляга" от учението на един от стълбовете на християнската аскетизъм Abba Доротей. Той гласи, наред с други неща, че не е в името на личния интерес, но с любов, състрадание, понякога трябва да излъжа. Но, истината, светецът прави такава голяма резервация (не забравяйте, че резервацията е направена в IV век след Христа палестинските монаси) ", той не трябва да правите това често, но е в изключителен случай, веднъж на много години." Такава е мярката на светиите.

По този начин, ние виждаме, че две хиляди години на опита Църква, опитът на живота в Христос, последният критерий за добро и зло, предаде не буквата на закона, а волята на Бога ( "буквата убива, а духът оживотворява" - 2 Кор 3, 6). И ако има Божията воля, за да вземе меча и отиде да защити своите хора, техните близки, изпълнението на Божията воля не е грях и праведност.
И така остро възниква въпросът: "Как да разберем Божията воля?"

Разгледаме следния пример: тук имаме лист хартия, на който невидимо зададете определен момент. Можем ли наведнъж, без никаква информация, така да се каже, "посочи" да се определи (в сила познае), намерете този момент? Разбира се - не. Въпреки това, ако около тази невидима точка начертайте кръг няколко видими точки, а след това се разчита на тях, ние можем да се определи вероятно желаната точка - центъра на кръга.
Има ли "видно място" в живота ни, с помощта на които можем да знаем Божията воля? Има. Каква е тази точка? Това са някои трикове преминаване към Бога, за да опита на Църквата и за душата ни по пътя на знанието на Божията воля на човека. Но всеки един от тези методи не са самодостатъчни. Това е, когато някои от тези техники, когато те се комбинират и взети под внимание, доколкото е необходимо, тогава ние - сърцето! - ние можем да знаем какво всъщност Господ очаква от нас.

По този начин, на първо място "точка", на първия критерий - е, разбира се, Писанията, Словото на Бога директно. Позовавайки се на Писанието, ние можем съвсем наясно с границите на Божията воля, а именно: че е приемливо за нас, и това е напълно неприемливо. Дали Божията заповед: "Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце и с цялата си душа и с всичкия си ум ... Да обичаш ближния си както себе си" (Матей 22 :. 37,39). Любовта е последният критерий. Затова ние се заключи: ако нещо се прави от омраза, то е автоматично попада извън границите на възможното на Божията воля.

Какви са трудностите по пътя? Парадоксално е, че прави вдъхновени писания наистина велика книга - в неговата универсалност. Недостатък е невъзможността да се ясно гъвкавост да тълкува Писанието във всеки конкретен случай, всеки ден е огромен духовен опит на живот в Христос. И това, съжалявам, не означава, че каза ... Но, въпреки това, въпросът е ...

На лавиците в учението на светите отци и старейшините са свързани и някои специфични изкушения. Факт е, че в повечето случаи съвети на старейшините се отнасят за отделен човек в обстоятелствата на живота си и може да се промени и промени в тези обстоятелства. Ние говорихме за това, че Божието провидение за спасението на човека може да бъде различен. И защо така? Защото, като правило, човек по правилния начин - чрез съвършенство - (? Мързелът) в тяхната слабост не е така. Но днес той не изпълни това, което е трябвало да изпълни. Какво е това? Далеч съм? Не! Господ в този случай се предвижда друго, може би по-неравен, дълъг, но така е самият път на спасение за него. Ако той е съгрешил, а в действителност представлява нарушение на Божията воля винаги е грях волно или неволно, че е необходимо по пътя на спасението чрез покаяние. Например, днес старецът казва: "Ти си еди-какво си, трябва да се направи." И лицето не е изпълнило духовния наказание. След това отново той идва на по-възрастните за съвет. И тогава старецът, ако той вижда в него покаяние, казва той трябва да премине към новата ситуация. Казва, може би точно обратното на предишната дума. В края на краищата, бившият съвет мъжът не е изпълнено, е действал сам, и то коренно промени ситуацията, той създаде нови - предимно духовно - от обстоятелствата. По този начин, ние виждаме, че личността на съвета на старейшините в конкретни случаи на живота е обективна пречка за факта, че можете просто да каже: "Вижте съветите на старейшините, да ги следват - и ще живееш в съответствие с волята на Бога." Но това - точката, ...

Третият критерий - Божия глас в човешкото сърце. Какво е това? Съвест. Изненадващ и успокояващо казал апостол Павел, че "когато езичниците, които не са на закона, според законите на природата правят, а не да имат закон, са закон за себе си, те показват, че действието на закона написано на сърцата им, както е видно от тяхната съвест ... "(Рим. 2, 14-15). В известен смисъл, можем да кажем, че съвестта - тя също е по образа на Бога в човека. И въпреки че "Божия образ" многосричен концепция, но едно проявление на това - гласът на съвестта. По този начин, гласът на съвестта до известна степен може да се идентифицира с гласа на Бога в сърцето на човека, това е Божията воля. Така че, това е много важно, който иска да живее в съответствие с Божията воля да бъдем честни и целомъдрие да чуем гласа на съвестта си (въпросът е дали ние сме в състояние на това).

Друг критерий, четвъртата (разбира се, не омаловажава по-голямо значение, тъй като в кръга всички точки еквивалент) - една молитва. Напълно естествено и очевидно за как да знае Божията воля на вярващия. Аз ще ви кажа един пример от моя живот. Това беше труден период: като концентрирани проблеми много философстване - то сякаш животът зацикля. Пред някои безкраен лабиринт от пътища, където да се оттегли, накъде - не е ясно. И тогава ми изповедник ми каза: "Какво mudruesh? Молете се всяка вечер. Не се нуждае от никакви свръхусилия - всяка вечер да каже една молитва: "Господи, покажи ми пътя, по същите ognes си отиват." Всеки път, преди да отиде да спи го кажа с прострация - Господ ще отговори ". Така че аз се молех за две седмици, а това събитие, в смисъл на ежедневието е изключително малко вероятно да разреши всичките си проблеми и да се определи бъдещия живот. Господ отговорил ...

Петият критерий - благословията на изповедника. Блажен оня човек, когото Бог позволява да се получи благословията на по-възрастните. За съжаление, в нашето време - "старци, взети от света" - е изключително рядко. Е, ако имате възможност да получи благословията на своя духовен баща, но това не е толкова лесно, не всеки днес има духовен баща. Но дори и в ранните векове на християнството, когато хората са богати на духовни дарове светите отци казват: "Молете се на Бога, че е изпратен на човека, който ще ви ръководи духовно." Това е, ако придобиването на определен изповедник е проблем, а след това трябваше да се моля за себе си особено религиозен водач. Ако не бъз или духовен баща, а след това можете да получите благословия от свещеника. Но в наше време, време на духовното обедняване, да бъдем в същото време достатъчно трезвост. Вие не можете да следвате механичен принцип: всичко казва свещеникът - е непременно от Бога. Би било наивно да се вярва, че всички свещеници са пастири. Апостолът казва: "Дали всички апостоли? Всички ли са пророци? Дали всички учители? Дали всички чудотворци? Имате всички имат изцелителни дарби? "(1 Кор. 12:29). Не е необходимо да се приеме, че само по себе си има харизмата на свещеничеството е автоматично харизмата на пророчеството и далновидност. Винаги трябва да бъдете внимателни и за духовен водач, комуникация, с която ще донесе ползи ясно душа изглежда.

Следващият критерий - духовен съвет от опитни хора. Това е опит на живот набожен човек, и това е нашата способност да се учим от добър (а може би отрицателен - прекалено опит) пример. Помните ли как във филма "меч и щит" някой каза: "Само глупаците се учат от собствения си опит, умен се учат от опита на другите." Способността да се възприемат опита на благочестиви хора, контакт, с които ние, предоставени на Господа, способността да слушате съветите им, да се намери в тях необходимата увереност и рационално да я използват - също е начин да знае Божията воля.

Налице е също така един много важен критерий за определяне на Божията воля. Критерий, което те казват светите отци. Така че, пише св. Ioann Lestvichnik, в известната си "стълба": тази на Бога, umiryaet човешка душа, която е против Бога, душата обърква и я води до бурен състояние. Когато резултатът от нашата работа е намирането на душата в света на Господа - да не леност и апатия, но специалният статут на активен и светъл успокояването - това също е показател за правилността на избрания път.

Осмото критерий - способността да се чувстват обстоятелствата на живота; да възприемат и трезва преценка за това, което се случва около нас. В крайна сметка, нищо не се случва поради някаква причина. Коса от човешка глава ще падне без волята на Всевишния; капка вода не се търкаля надолу, клонче няма да наруши; никой не е във форма и не ни обиждат, и целуват, ако това не е разрешено от Господ на някои от нашите наказан. Ето как Бог създава условия за живот, но свободата ни не се ограничава до това: избор на поведение при всякакви обстоятелства, винаги зад нас ( "... човека ще избере ..."). Може да се каже, че животът в съответствие с волята на Бога - нашия естествен отговор на Бог от обстоятелствата. Разбира се, "естествеността", че е християнин. Ако житейски обстоятелства са, например, така че необходимостта да се гарантира, че семейството, изглежда, е бил заловен за кражба, а след това, разбира се, това не може да бъде Божията воля, защото това е в противоречие с Божиите заповеди.

И най-важният критерий. без които не може да има нещо друго - търпение: "... си ще придобиете душите си" (Лука 21:19).. Всичко става някой, който знае как да се изчака, който знае как да даде Бог решение на техните проблеми, който знае как да се отдаде на Господа възможност да се създаде нещо, което Той ни е дал. Не е необходимо да наложи волята си на Бога. Разбира се, понякога се случва, че трябва да вземе решение за нещо, в един миг, за да се направи нещо за една секунда, нещо да се направи, отговор. Но пак, някои специални провидение на Бога, а дори и при тези обстоятелства, е длъжен да бъде някаква представа. В повечето случаи, най-добрият начин - да се даде на Господа, за да разкрие Неговата воля за нашите житейски обстоятелства толкова очевидни, че вече има не става около него. Молете се и изчакайте, докато, толкова дълго, колкото е възможно, в състоянието, в което Господ ви е поставил, и Господ ще ви разкрие Неговата воля за по-нататъшно живот. На практика това не означава да се бърза с приемането на важни решения (като младоженците на ИК съветва да "виждат четирите сезона" младоженеца и състояние на булката.), А не за промяна на светската си позиция без да е необходимо изрично: "Нека всеки човек се придържа в които се обаждат характеризиращо се с това, наречен "(1 Кор. 7:20).

Така че, ние сме идентифицирали тези критерии, "точка" - Писанието и традицията, съвест, молитва, благословение и духовна съвети, спокойно състояние на ума, чувствителност към обстоятелствата на живота, търпение - които ни дават възможност да се запознаят с Божието провидение за нашето спасение. И тук има много по-различна, парадоксално въпрос: "Дали сме наясно Връщаме - защо ние трябва да знаем Божията воля?" Спомням си думите на опитен свещеник, изповедник братски един от най-старите манастири в Русия: ". Божията воля е ужасно да се знае" И там е по-дълбок смисъл, който някак си небрежно се пренебрегва, когато говорим за познанието на Божията воля. Божията воля е наистина страшно да се знае, защото това знание - огромна отговорност. Спомнете си думите на Евангелието: "И онзи слуга, като е знаел волята на господаря си, и не се получава, нито постъпил по волята му, ще бъде бит много; А който не е знаел и е сторил нещо, което заслужава бой, малко ще бъде бит малко. От всички, които много е дадено, много и ще се изисква; и на когото много е поверено, с толкова повече ще се изисква "(Лука 12, 47-48.). Представете си това: попаднали на Божия съд, и да чуете: "Ти знаеше! Вие сте открили, че чакам на вас - и вие съзнателно правят точно обратното "- е едно нещо, но да дойде и смирено се помоли:" Господи, аз съм толкова глупав, не разбирам нищо. Как съм могъл да се опита да направи добро, но това не е така, се оказа ". Какво можем да вземем от това! Разбира се, той не заслужаваше престой с Христос - но все пак "малко ще бъде по-малко."

Често чувам: "Отче, как да живеят според Божията воля" Питайте ме питаш, но за да го живеем според Неговото няма да искате да. Ето защо се страхува да се знае Божията воля - защото тогава ние трябва да живеем на нея, и тя често не е това, което искаме. С истински милостив бъз Ioann Krestyankin. Чух тези тъжни думи: "Те търговията моята благословия! Всеки ме пита: "Какво трябва да направя?" Те всички казват, че живеят според моята благословия, но почти никой не изпълнява това, което им кажа. " Това е страшно.

Оказва се, че "Бог знае" и "да живее в съответствие с волята на Бога" - не е едно и също нещо. Знайте, Божията воля е възможно - Църквата ни остави с голям опит на такова знание. Но живее чрез Божията воля - това е личен подвиг. И лекомислен отношение е неприемливо. За съжаление, разбирането на това е много малък. От всички страни се чуваха стонове: "Нека се знае! Покажете ни! Кажи ни - какво да върши волята на Бога, "И когато те казват:" Бог да ви благослови да направя еди-какво си "- получи грижи по свой собствен начин. Така се оказва, - "Бог ще ми каже, но да живее, аз съм така, както аз искам."

Но, приятелю, защото ще дойде време, когато се натоварват ни kosneniem в греховете Бог правосъдието ще трябва да преодолее Божията милост, и ще трябва да отговаря за всичко - и за съучастие страсти, а "игра в Божията воля." Този въпрос трябва да се вземат много на сериозно. По същество това е въпрос на живот и спасение. Чия ще продължи - Спасител или противник - ние избираме всеки момент от живота ни? Тук трябва да бъдат разумни, и целомъдрие и честни. Не трябва да се "играе в познаването на Божията воля" - работи на свещениците за съвет до тогава, докато не чуя от някой, че "Божията воля", който искате. След толкова изкусно оправдано от самия себе си воля, а след това има спестяване покаяние пространството. По-добре е да бъдем честни: "Прости ми, Господи! Разбира се, ти ще бъде свята и високо, но аз не достигна за неговата слабост на това. Имай милост към мене грешния! Дай ми прошка за моята слабост и ми даде начин, по който аз не бих погине, но ще бъде в състояние да дойда при вас! "

Така че, не е Божието провидение за спасението на всяко човешко същество, е единственият стойност в света - един живот според Божията воля. Господ ни дава възможността да знае универсалната мистерията - волята на Твореца за спасение на Неговото творение отпаднали. Само трябва да имаме твърда решимост да не играе в познаването на Божията воля, и да живее с него - е пътят към рая.

В заключение, бих искал да кажа няколко думи за решението - е невъзможно без знанието на Божията воля. И наистина - говорихме за това, че в конкретните обстоятелства на живота само духовно разсъждение може да се тълкува като истинската истина на Писанието и на опита на светите отци, и ежедневни конфликти. Механична придържане към буквата на закона е духовна мъдрост - например, да се разпределят на имота с цел постигане на съвършенство (без зреене на душата на героизъм, а в действителност поради смирение) - пряк път към духовното или сексапил, или до изпадане в депресия. Но духът на аргумента - това не е критерий, че е подарък. Той не "усвоили" съзнание (като, например, опитът на отците) - той е изпратен от по-горе в отговор на нашата молитва и, подобно на всеки подарък на благодатта, ще почива само в един скромен сърце. Нека започнем това - и доста.
Отново, нека слуша думите на апостол Павел: "Затова и ние, като, от деня, когато чухме, не преставаме да се молим за вас и питам, че може да се изпълните с познанието на Неговата воля чрез пълна духовна мъдрост и разум, за да се обхождате достойно за Господа, да Му всички приятен, като принасяте плод във всяко добро дело и като растете в познаването на Бога ... "(Числа 1:. 9-10).