Какво е "kalokagathia" studopediya гръцки
Kalokagathia (гръцки "Kalos." - Красиви, "agathos" - един вид) - набор от предимства, генералът получиха "добродетели", които ги правят подкрепа на гръцко-човек признат член на съществуване (първо хетеро общност, а след това в лисицата - град -държава), удостоен достоен за слава и признание и по този начин възприемане-emym като носител на общественото благо, добро, и, следователно, като въплъщение на красотата. Първоначално "Кала пилоти" (пл. З.) служи като израз на военните (и се сливат с него небе граждани) превъзходство, което се използва в Омировите поеми да се опише най-добре ( "Аристо", "AGAT") аристокрация, за разлика от масата, тълпата ( "някои" лоши). В бъдеще, "kalokagathia" се възприема като идеално grazh-датски добродетели, съответстващи на интересите и особеностите на историческото развитие на древния полис. По-специално, на прехода от "военни" (ОРЗ) stokraticheskih добродетели - смелост, CME-малкия размер, смелостта на "мирни" (полис) - spraved-livost, интелект, rassuditelstvo. Оказа-Yas в идеалния полис образованието, целевите Смес,-полизахарид Препарати граждани, военни и граждански добродетели се сливат в една обща и следователно вярно (за гърците е вярно, че не е за настоящето, нито един, типичен, а не неговата индивидуал- сови отклонения) облик на воина-гражданин, който в момента се превръща в ездач-aristok плъх и пехотинец, Hoplite и гребец на лодката. Сливания-на военни и граждански добродетели като основната цел на образованието и формирането на костюм минута chelove спецификата на древните полиси като един вид обединение на въоръжените мъже, гражданско дружество, гражданското общество, т.е. селище, което през генерични правилата на взаимоотношения и се предава от поколение на генерични стандарти ( "Tesma") започва да доминира прие набор и ravnoobyazatelnye на всички законите на населението - "Нома". В съответствие с града като укрепен село се превръща в град-държава. Антич-идеален на гражданин-войник ражда в историята на западната мисъл, илюзията за "хармонично развитие на личността" Развитие на телесна сливане и морално съвършенство.
Понякога kalokagathia и се характеризира - като "съвършенство и физическа конституция, морално и духовно склад" сдружение ове синтетичен и етични добродетели, "глоба-ти (Калон) и" добър »(Агатон). В същото време, не-lzya говори за подобно сливане, както и в гръцкия смисъл на красотата не е имало такова разделение. За гърците, всички полезни и необходими, и затова рядко, недостъпни за всички или рядко срещащи се, и това беше чудесно. И Prostova-те Sophist Хипий в диалог с Сократ и говори за красиво, съчетавайки в своята ponima-SRI красива и прекрасна пот и красива кобила и красиво момиче. Но също така и да Хипий и Сократ поет Theognis пише: "Това, което наред, нещо хубаво, не е голям - приятен Ним не е така." И поетеса Сафо повтаря почти същите думи: "Добре, ние можем да видим, че има добър (agathos), и добро в същото време ще бъде голямо (Калос)». Да, гърците оценяват и разбират красотата, но красотата не е в изолация е полезно да се същността на нещата, както и благословия, тъй като Este неправителствена израз на реда на нещата, естественият целесъобразността, ползите, които хората Бок отнема удоволствие, изненада и Prizna-Ниеми , т.е. човек е естествено надарен със способността Стю разграничи красивото от грозното и VJ се добре (и то винаги е велик) и злото (и то винаги е грозно). Добре дошли zhiz като пълнота, нито като естествен съвършенство винаги Фиксационни ОЗНАЧАВА очарова човек му обяснява в името на която той живее: така красотата на Елена-принуждавайки е старейшините говорят за нея като за жена, за която трябва да се борим на войната.
Друго нещо е, че красотата и разкрасяване може да бъде подплата: Ксенофан смее навици kolofonyan носите красиво PUR-Пурна облекло; сладките сирената пленяват туристи, които плават покрай тях на смърт. Но доброто винаги е красива, но злото винаги е грозен.
Най-хубавото е, това естетически (и едновременно, но етично) принцип може да се види в сцената на спор Odis-сеитба с Terzitom в ахейския среща. Пресъздадени приличен (красива) образа на Одисей, Въздържай-vayuschego ахейци срам (грозен) Закон от - да избяга от стените на Троя.
Автентичен гръцки глоба външния му вид и действия, които са неразривно слети. Срещащи се в битката Главк и Диомед изпълняват дълга в името на чест и слава, но славата на п чест - това е една временна право да заема почетно място на празника, за най-добрата част от плячката на война и право да притежава богати пасища и най-плодородната земя.
Античността не знаех добри, добри, облечен в скромни, обикновени одежди самоизмъчване и недопускане на пълнота, за малоценност. Животът е пълен с сила и дисп-Лия, и това е правилно и добро. Charm, хармоничен-ТА пространство - това е красотата. Space - е реда на нещата, че има човек, и този ред съдържа перфектна, това е идеалното устройство. Мъжът, изненада и ASC-schayas, той живее в съответствие с мярката и цвят, тоест доброто, което присъства в пространството. Следователно, гръцката идея за творчество, на "Пайдея" (обучение на гражданите), на "хората от най-добрите" - победители в конкурса - "Agony". С прехода от приоритета на военни добродетели за мир потвърждава идеята за духовната красота (и разликата му от физическото). Развива се, по-специално-ност, Сократ. Но красотата на нещата и душата се все още свързан с природата, естествен целесъобразност, а не с абсолютната дух, чиято древност не знаех. И Сократ отишъл лично-стария режим свири чудесно същата че говори за добро. И в този смисъл тя е kalokagathia идея-червена за постигане на естествен съвършенство.