Kalokagathia е това определение kalokagathia
kalokagathia
красив, морално съвършен) - концепция, широко използван в древността. Означава, външната и вътрешната хармония в човека. Според вътрешното разбира преди всичко притежание на мъдрост, именно тя доведе човек до kalokagathia. Kalokagathia застъпи за единството на аристокрацията, богатство, красота, физически и умствени способности. Тя отразява неприкосновеност на личността и величието на душата му.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
kalokagathia
от гръцки. красив и добър) - термин, означаващ идеална образование. Сократ нарича физическо и духовно й съвършенство, което включваше справедливост, интелигентност, кураж и други добродетели. В Платон, тя извършва като хармония на душата и води до щастие тяло. Аристотел го вижда като неприкосновеността на личността, величието на душата, постигнато на базата на представянето управлява ума и осигурява разцвета на човешките вътрешни сили.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
kalokagathia
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
KALOKAGATYYA
от гръцки. отлично и добро), идеални Финансови. и морала. съвършенство. К. идеално оформена сред аристокрацията на Омировата и архаичното. ера, в която fizizich. сила и ловкост, която доведе успех в атлетичен. състезания са поставяни на едно ниво с най-високата добродетел на храбростта на воините. След това К. идеален бе научил гръцки. де демокрацията и ясно изразени в класическия. период (5 в. преди новата ера. д.) в скулптура, по-специално в творческата работа и Policlet Фидий и поезия, особено epinikia Pindara и Софокъл трагедии.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
kalokagathia
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
kalokagathia
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
kalokagathia
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
kalokagathia
терминът е важно да Платон kalokagathia, но не централно, а защото неговата философия не се ограничава само до етика, за разлика от Сократ. Терминът рядко го по смисъла на външната красота (Euthyd 271b4; Farm 127b3 ..), е почти същата, в смисъл на морална красота, говорейки като синоним на "силата" на понятието: Gorg. 515a6 ( «достоен човек", контрира болен, че е несправедливо, промискуитет и глупави ..); 527d2 ( «истински почтен човек и посветени на силата"); Симпозиум. 204a5 ( «така и лоши невежество, че човек, а не kalokagatiyny и не умен доста доволен от себе си") и на много други места. Изключение от етично тълкуване изглежда пасаж от 88s6 "Тимеа", в която означава тяло красота, сърце; Тук Платон е в ума хармонично развита личност, красиво тяло и душа.
В Академията на Платон kalokagathia определена като "способността да се избере най-добрия морал решение» (Ps.-Plat. Definitiones 412e8). Аристотел продължава да се развива, този термин, и то не в "Никомахова" и "етика Evdemova» VII от 3, 1248b8-1249al6 и "Big етика» II 9. Според Аристотел, kalokagathia - перфектен силата (същите като справедливост "в широк смисъл "):" на моралния красотата (kalokagathia) говори за добродетелите морално beautiful'm просто, смело, разумно и като цяло има всички добродетели "(Magna на тоги II 9, 1207b23-26).. В kalokagatiynym "Evdemova етика" е този, който "има отлични ползи като такива и действия в името на красотата като такъв" (124834-36), т. Д., които се стремят да живеят добродетелно (според благото като такъв) не е в името на външен "естествен" помощи (здравеопазване или сила, като граждани на Спарта). Значително kalokagathia определена като "пълнота силата" (1249a16) е смислен отговор на щастлив формула ( "пълнота на живота силата пълнота" 1219a38-39). Аристотел също подчерта, че външни стоки (богатство, слава, чест) морално съвършен човек не носят никаква опасност, в смисъл на характера на щетите, както и повече от това, без външни стоки също не може да бъде пълна и съвършена. Но всичко това принадлежи към сравнително малка част от населението (в действителност, истинските философи), тъй като "много от тях не са в състояние да получите достъп до kalokagathia като те използват да бъде предмет, не срам, но страх" ( "Никомахова етика" H10,117910-11).
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
kalokagathia
Гр. Калос - отлично, agathos -Добър) - набор от предимства, генералът получи "добродетели", които правят автомобила си грък признат член на обществото (първо хетеро общност, тогава политиката - град-държава), удостоен достоен за слава и признание и затова възприема като носител на общественото благо, добро, и, следователно, като въплъщение на красотата. Първоначално "Kala пилоти" (пл. Номер) е израз на военните (и се сливат с него граждански) превъзходство, което се използва в Омировите поеми да се опише най-добре ( "Аристо", "Агата", аристократи), за разлика от масата, тълпата ( "А" , лошо). В бъдеще, "kalokagathia" се възприема като идеално на граждански добродетели, на съответните интереси, както и спецификата на историческото развитие на древния полис. По-специално, на прехода от "военни" (аристократични) добродетели - смелост, кураж, смелост на "мирни" (полис) - справедливост, разумност, rassuditelstvo. Тя се превръща в идеалното полис образование в цел да направи политиката на граждани (вж. Член "Пайдея"), военни и граждански добродетели се сливат в една обща и следователно вярно (за гърците вярно, че е налице обща, а не физическо лице, типично, не му индивидуалните вариации) облик на воина-гражданин, който в момента се превръща в ездач-аристократ, и пехотинец - Hoplite и гребеца на лодката. Сливането на военни и граждански добродетели като основната цел на образованието и формиране на лицето са подходящи за древните полиси като един вид обединение на въоръжените мъже, гражданска Corporation, гражданското общността, т. Е. Селището, което през генерични правилата на взаимоотношения и се предава от поколение на общите стандарти ( " Tesma ") започва да доминира прие набор и ravnoobyazatelnye на всички законите на населението. В съответствие с града като укрепено селище, превърнато в град - държава. Древният идеала на гражданин-войник ражда в историята на западната мисъл, илюзията за "хармонично развитие на личността" Развитие на телесна сливане и морално съвършенство. Понякога kalokagathia и се характеризира - като "съвършенство и физическа конституция, морално и духовно склад", съчетаващ естетически и етичен достойнство ", красивата (Калон) и" добър »(Агатон). В същото време, никой не може да се говори за такова сливане, както и в гръцкия смисъл на красотата не е имало такова разделение. За гърците, всички полезни и необходими, и затова рядко, недостъпни за всички или рядко срещащи се и това е прекрасно. И селски Sophist Хипий в сократически диалог и преговори за красивата, съчетаващи неговото разбиране за красота и красива саксия и красива кобила, и красиво момиче. Но също така и да Хипий и Сократ поет Theognis пише: "Това, което наред, нещо хубаво, не е голям, не е приятно." И поетеса Сафо повтаря почти същите думи: "Добре, можем да видим, че има добро, а доброто в същото време ще бъде голямо (Калос)» (agathos -Т АД.). Да, гърците оценяват и разбират красотата, но красотата не е отделено от полезния характер на нещата, както и благословия, тъй като естествения израз на реда на нещата, естествен целесъобразността, предимствата, които човек възприема с възхищение, изненада и признание, т.е.. Д. природа на човека надарен със способността да се разграничи красивото от грозното, и да видим добър (и то винаги е велик) и злото (и то винаги е грозно). Добре дошли като пълнотата на живота си като естествен съвършенство винаги улавя, очарова човек му обяснява в името на която той живее - защото красотата на Елена прави старейшините говорят за нея като за жена, за която трябва да се борим на войната. Друго нещо е, че красотата и разкрасяване може да бъде подплата: Ксенофан смее навици kolofonyan носят красива лилава рокля, сладките сирената пленяват туристи, които плават покрай тях на смърт, но доброто винаги е красива, но злото винаги е грозен. Най-хубавото е, тази естетическа (а също и етични) принцип се вижда в сцена от Thersites на Odyssey спорове в ахейския среща. Пресъздадени приличен (красива) образа на Одисей, държейки ахейци срам (грозен) Закон от - да избяга от стените на Троя: На всяка се приближи и проведе кротък реч: "Съпругът ми е знаменитост! а ти като дете, се страхуват да отидете? Седнете, отпуснете се, успокояват и др между хората; Очевидно все още не знаеш намеренията на Цар съвет; Thersites е описан като въплъщение на злото и грозота: Всички успокои, спокойно седи в местата, определени; Thersites само между безшумен изграчи един prazdnoslovny; Умът винаги се превръща нецензурни смела реч, вечно искаше да обижда царе, като презря благоприличие, всички да си позволи това да изглежда смешно на хората. Съпруг грозно, между Danaev дойде на Ilion; Бях кривоглед, куц; Рамене назад доста Пърси се съгласи; Ръководител той нараства рязко, а е имало само редки пунктирана надолу. Автентичен гръцки глоба външния му вид и действия, които са неразривно слети. Срещащи се в битката Главк и Диомед изпълняват дълга в името на чест и слава, но славата и честта - от правото да заемат почетно място на празника, за най-добрата част от плячката на война, право на собствено tuchpy мили пасища и най-плодородната земя. Античността не знаех добри, добри, облечен в скромни, обикновени одежди самоизмъчване и непълноти, малоценност. Животът е пълен с сила и изобилие, и то е правилно и добро. Очарованието, хармонията на космоса - това е красотата. Space - е реда на нещата, което се наблюдава от човек, и че заповедта съдържа перфектна, това е идеалното устройство. Хората) изненадани и възхитени, той живее в съответствие с мярката и красотата, доброто, което присъства в пространството. Следователно, гръцката идея за съзерцание, на Пайдея (образование на гражданите), на "хората от най-добрите" конкурса са победители - "агония". С промяната на приоритет от с мирни добродетели, одобрени от духовната красота на идеята (и разликата му от физическото), тя се развива, по-специално, Сократ. Но красотата на нещата и душата се все още свързан с природата, естествен целесъобразност, а не с абсолютната дух, чиято древност не знаех. И Сократ говори за красиво е същият, който говори за добро. И в този смисъл kalokagathia остава идеална за постигане на естествен съвършенство.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
kalokagathia
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция