Социалният характер на Ерих Фром, rekonizm уики, задвижвани от общността на феновете на Wikia
В ранните години се планира и диференцирани знаци. Така например, прекомерно внимание и попечителство трудно расте, образувайки пасивен, зависим тип личност. Недостатъчна или неправилна грижа причинява това или онова "лишаване", т.е. липса на емоционални, интелектуални стимули за развитие.
Преобладаващите видове герои са повлияни от устойчиви фактори на околната среда, в резултат на цялата "психо-история" на хората. Точно както характера на личността в резултат на травматични преживявания от детството, от характера на хората, пази следите на историческите трагедии, спално епохи. Победа и поражение, страх и радост на нашите предци са щамповани в съзнанието ни, начин на мислене, навици, чувства. Да бъдеш активен и стабилизираща сила от гледна точка на нейната култура и същ характер може да се превърне в спирачка за развитието и разрушителен фактор за чужденец култура.
Първо, тя играе регулаторна роля в структурата на психиката. Инсталирайте и коригиране на ориентацията на удовлетворяване на естествените нужди. Човек може да живее в бедност, като половината от глад състояние, но не се усеща психологически дискомфорт, ако инсталацията доминиращия характер, докато се срещнаха. Като действат в съответствие със своята природа, човек се чувства жив, безплатно, дори и в роб, зависим позиция. Герой замества инстинкта превръща в страст. Gobsek няма нужда от питателна храна, или в компанията на жени, нито в добри дрехи и предпочита всичко това възхищение от неговите съкровища.
В резултат на седемдесетте години на господство на съветския режим е образувала нова маса тип човек лесно се контролира от по-горе, но не е в състояние да поеме инициативата. Той изисква само минималните гаранции за сигурност, не са положили доста усилия в работата, но не изисква адекватно възнаграждение. Днес отново има проблеми на членовете на енергия за преразпределение на обществото и образованието на нови видове характер, ориентирани към успех в пазарно общество.
Ерата на ранен капитализъм насърчава формирането на хората качества като рационалност, предпазливост, твърдост в постигането на целите, прецизност, точност в бизнеса, възможността за самоконтрол. Този комплекс характеристики осигуряват бързото обогатяване, статус растеж. Въпреки това, стабилността и разпространението на този вид се дължи не само на ефективността на разходите, но и близостта си отношения с kalvinovskoy доктрина за предопределението. Последният заяви, незначителността на човек в лицето на божественото провидение, невъзможността на индивида да влияе върху съдбата му. В резултат на това учение не бяха пасивност и бездействие, а по-скоро обсесивно невротични дейност. Калвинистки появи като невротичен, който има комплекс за малоценност създава силно желание да "свръхкомпенсация". Аз вярвам в предопределението калвинистки обучен чувство за собствената си нищожност и перспективата за адските мъки, три важни форми на компенсаторни синдром. Първият - желанието за господство, експлоатация на света - природа, хора, ресурси и знания. Вторият - подчинение на най-високо, богат, мощен. Третият - "избяга в работата." Професия не се концептуализира като средство за постигане на земни блага, а като божествена "вика", начин на самоутвърждаване във вечността. Трудът е фундаментално - ирационално. Той изглежда да бъде наложена отвън, не е крайната цел и никога не свършва. Печалбите, получени от професионална работа, е вградена в производството, която се разширява и изисква човек да още по-голям ангажимент.
Фром посочи, че не е имало период в историята, когато човешкия живот енергия и пълен превод на произведението, като в периода на първоначално натрупване. Протестантството е религията на работа и самоконтрол. Еквивалентът на човешките ценности в момента се превръща в столица.
Много историци и социолози смятат, че протестантството е предпоставка за развитието на капитализма. Без Реформацията, капитализмът не би била построена. Държава, заловен него - Великобритания, Германия, Холандия - бързо изпреварен в икономическото развитие на католическите страни като Испания и Италия.
Но протестантската характер е ефективен само в условията на свободна конкуренция и една относително стабилна икономика. В ерата на монополи и икономическите трудности, старание и самоконтрол не гарантира просперитет. Тя става все по-важни черти на характера, като смелост, гъвкавост, авантюризъм, способност да се поемат рискове.
Нито nakopitelsky или потребителски знаци, които не са необходими в условията на традиционното земеделие. Поради това, те не са често срещани в Азия и Африка. Тук се смята, че ако човек има нещо за ядене днес, пуснете в името на утрешния ден - няма смисъл. Точност и предвидливост не са значителни, когато работата дейност е регламентирана в климата, доминиран от прост ръчен труд, а не медиирана техника.
В едно общество постоянно се сблъсква, "преминаване" на героите. Някои от тях - са все по-силно, засилено, като по този начин увеличаване на броя на техните превозвачи. Други - отслабва и да се изроди, както и техните опори са спуснати "на дъното" на обществото. Извършват "преминаване" и "мутация" типове личности. В резултат на това героите са фиксирани вътрешно стабилни, икономически и политически ефективна. Популярни личности създават собствените си вид, пораждат нови социални движения и включи в новите йерархични структури.
Колективното несъзнавано. правило
За Фройд, основната цел на изследването е на индивида в безсъзнание. Какво е сходна в подсъзнанието на много хора, той смята архаичен наследство от нашите маймуноподобни предци, и впоследствие репресирани искания цивилизация. Но, след като е занимавал с тълкуването на религия, изкуство, морал, наука - тези ценни придобивки на културата - Фройд осъзнах, че се разработва съзнание явления, те са в същото време се корени в подсъзнанието.
Развитието на колективното несъзнавано Юнг продължава. Фром също прави широкото използване на тази концепция. Тя показва, че откриването на несъзнавани механизми Фройд определя функциите не само на отделния психиката, но и масовото съзнание. Тези три явления - колективното несъзнавано, идеологията, масовото съзнание, според Фром, преплетени, дори идентични в много отношения. Те са същите механизми проекция, идентифицирането, рационализиране, компенсацията, реактивни формации. Идеологията е на стойност като същевременно са враждебно настроени към разум и съвест. Фактът, че индивидуалното съзнание трябва да бъде изместена като нелогично и неморално в колективното съзнание, от друга страна, е триумфално се твърди открито поддава причина. Желание за убийство, изнасилване изгонени от цивилизовано съзнание. Но политическите партии, държавата насърчава своите членове и граждани, за да убие, потискат, мами клас и национални врагове. Идеологията играе архаичен вид съзнание. Той създава "образ на врага", той твърди, че клас и националните интереси - над човешкото проповядва омраза и поругае тези, които призовават за милост и любов.
Вторият механизъм на цензура, която е тясно свързана с първата - логиката. Правилата на логиката, като правилата на езика са универсални и са универсални. Но те са лесни за да се придвижва с помощта на софистика - изглежда убедителни, но по същество неверни заключения. Софистика наситен с всяка идеология. Това е и фактът, че може да има някаква логика - например, двоичен, трикомпонентна. Формална логика - Binary и диалектиката - има три основни цели. Взети абстрактно, те не са, но в съобщението за недвижими език всеки подходящ и дори необходимо. В миналото тези логики съжителствали. Но в края на XIX-XX век началото на дължащи се на демократизацията на културата и инвазията на политиката половин образовани хора, пропагандни задачи са все по-често решават чрез заместване на един логика - други, с помощта на софистика. Официалният марксистката идеология на противоречие в изявленията може да обясни и обоснове, ако ние го наричаме "диалектиката". държавни съхне далеч чрез усилване, морала на пролетариата е универсално човешко морал, мирно съжителство е форма на класова борба и т.н. - .. Всичко това е вярно, защото това е диалектически, а по-скоро, тъй като това е от полза идеология. Злоупотребата се състоя и диалектиката в психоанализата. Тя често се говори за "амбивалентност" чувства, нагласи. Например, всеки обича и мрази баща си. Постепенно навлизане в ежедневието мислене, "диалектика" и "амбивалентност" да води до психическа нагласа, че Оруел нарича "двумисъл". Doublethink води до интелектуална импотентност, накара хората да не са чувствителни към абсурда, най-нагло измамата. Като цяло disaccustoms мисля, защото се оказва, че с помощта на разума и логиката не може да докаже нищо, защото истината на решението не зависи от логиката, но от това кой, къде и при какви обстоятелства е била изразена. Използването на диалектиката изисква висока умствена култура, и при липса на такова заличаване на разликата между истината и лъжата, доброто и злото.
Въпреки че много от идеите на Фром не е оригинална, тя е много гъвкава мислене, глоба исторически интуицията, способността да се говори за е загрижен трудните неща, е на разположение на базата на голям ерудиция. Фром, за разлика от Фройд и Юнг, не настояваме за това, че той е - само с психолог. Той е органично свързан с етиката на психоанализата, антропология и социология. Фром - изненадващо модерен. Среща с него винаги стимулира мисълта и дава отговаря за оптимизъм.
Източник есе: psychowwed.narod.ru