Вярно познания в областта на философията

Истината на всяка информация за обекта и може да докаже или да поставят под въпрос. Кантовата антиномия, която казва, че можете да се рационализира дори две противоположни хипотеза поставя истинско познание за ранга на митичния животно.

Този звяр може, и не съществува, и Карамазов "Нищо не е вярно, всичко е позволено" трябва да бъде върховен принцип на човешкия живот. Но първо първите неща.

Философски релативизъм и твърде късно - солипсизъм посочено на света, че истинското знание не винаги е така. Проблемът с каква философия може да се счита автентични, и че - фалшив, като ставах за дълго време. Най-известният пример на древната борбата за истината на едно предложение е аргументът на Сократ с софистите и философ известната поговорка: "Аз знам, че нищо не знам." Софисти, между другото, е един от първите, които поставят под съмнение почти всички.

Богословие пъти малко утихна плам философи, давайки на "единствения истински" и само за живота и създаването на света от Бога. Но Джордано Бруно и Николай Kuzansky, благодарение на своите научни открития, емпирично доказват, че слънцето не се върти около Земята, а самата планета не е център на вселената. Откриването на философите и учените от XV век принудени да избухне отново дебат за това какво означава да си истински знания, като планета, тъй като се оказа, нахлуваш в непознатата и страшно пространство.

Докато започват да се появяват нови школи на мисълта и развива науката.

Така че вярно е известно, според Аристотел, е напълно невярно. Този подход е сравнително лесно да се разфасоват, тъй като не се вземат предвид грешките както умишлени и лудост. Декарт също смята, че истинското познание е различна от тази грешка, която има по-голяма яснота. Друг философ Д. Бъркли смята, че истината - това е нещо, с което според по-голямата част. Но се, че тя може, най-важният критерий за истината е неговата обективност, която е независима от човека и неговото съзнание.

Вярно знание може да бъде всеки ден, научна или художествена, и морално. В общи истини има толкова, колкото има в света на професиите. Така например, проблема с глада в Африка за учен е проблем, който изисква системен подход, а за вярващия - това е наказание за греха. Ето защо около множеството събития отива толкова постоянен дебат и, за съжаление, високоскоростна технология, наука и глобализацията все още не е в състояние да донесе на човечеството да се реши дори най-простите морални въпроси.