За тъга и униние

Priest Ioann Павлов

Тъга и отчаяние - това са две от осемте основните страсти, се говори в своите книги, светите отци. В днешно време, тези две състояния на съзнанието обикновено не се считат за страсти. Страст в съвременния смисъл на думата - това е нещо, което със сигурност огнена, темпераментна, влека, като плътска похот, игри вълнение или в крайни случаи, гняв и алчност. Тъга и отчаяние - е, напротив, нещо студено, скучно, безразличен, че е нещо, което не изглежда страст. Въпреки това, скръб и отчаяние са истинската страст и, подобно на други страсти, капитанът на човешката душа и да я нарани.

Какво е тъжно, както и че не се препоръчва, и каква е разликата между тях? В днешния език, думата "тъга" и "обезкуражени" имат сходно значение, така че много хора не правят разлика между тях. Все пак, това разбиране е погрешно. Въпреки тъга и обезкуражаване са свързани помежду си, те все пак се различават един от друг, и всеки един от тези държави има свои собствени характеристики. Можем да кажем, че тъга и отчаяние - това са два етапа на същото заболяване. Първият етап - тъгата. Когато тъга няма да лекува навреме, става хронична и става обезсърчен. Нека накратко разгледаме тези две страсти.

В състояние на тъга падаме, когато твърде разстроен от случва да ни тревожи, скърби и всякакви проблеми, които неизбежно се случват в живота. Например, някой ни е обидил или нещо, което не са ли, или шеф порицан или можем да се разболеят или тъжни деца, или нещо откраднато от нас, или ние с някого се карали. Тъй като на този вид проблеми хората започват да се разочароват, усещане и тече като по този начин в състояние на тъга. Симптомите на това състояние са: тъга, страх, нетърпение, мрънкащ, обезкуражаване, загуба на доверие в Бога, нежеланието да се носи своя кръст.

Трябва да се каже, че скръбта е една особеност: степента на тази страст е много зависи от нас - от начина, по който се използва, за да възприемат трудностите на живота. Хората реагират по различен начин на едни и същи тъжни случаи, а често и това е doddle да се превърне в още една трагедия. Един, например, получила четири изпита вместо пет, и толкова много, че е разстроен, че болен, взе да си легне и лъжите му, не възниква. И от друга страна, има проблеми несравнимо по-любезно ги прехвърля: например, някои бездомни, живеещи на улицата, не разполага с имущество, без покрив над главата си и да не падат духом, весел и усмихнат. Старейшина Паисий Svyatogorets като пример посочи бедуините, които винаги са весели и щастливи, независимо от факта, че животът им не са лесни. "Вижте - каза той, - бедуин с един зъб, и се радва като че ли зъба имаше перлен. Друг човек сам не е достатъчно и зъб, и това е така, защото на този чувства недостатъци. " От примера на старейшина Паисий очевидно, че зависи от това колко дълбока скръб ще бъде да притежават много по лицето. И, уви, често хората доброволно се предаде тази страст, разочароващо над нищо и виждат трагедията, където няма трагедия.

Тъга вреди на човешката душа. Като нощна пеперуда izedaet дрехи и червей изостря дърво, се казва в Писанието, така тъга вреди на сърцето на човека. Това означава, че душата, която често е твърде тъжно и от двете реални и въображаеми скърби, е като дреха, която е проядена от молци. Дрехи молец не е подходящ за хора, и душата обладан от мъка, е неподходящ за духовния живот, да служи и да угодят на Бога. Старейшина Паисий каза, че тъга обезоръжава човек, това е гадно всички сока на психическа и физическа сила и не му позволи да направи нищо. Той отравя не само душата, но и тялото си носи раздор. Така че, когато сме тъжни, дяволът се радва, които не харесва, когато християните се радват, а винаги ще ги видите да се тъжен и страхувай.

Ако човек е често разстроен и тъжен по различни причини, с течение на времето тя се превръща в навик, а след това се премества на болести към следващия етап: тя става обезсърчен. Обезсърчението - с тъга, че се е превърнало в хронично заболяване. В съвременния език, той се нарича униние депресия. Ако тъга при хора винаги има конкретни причини, а след това лицето на униние е в състояние на депресия няма причина изобщо. Следните признаци на обезсърчение: тежестта на душата, тъга, мрак, човек, нищо вълнуващо, не искат нищо, нищо що Му е угодно. Те влезе във владение на леност, апатия и някои ужас. Неговата измъчван чувство за безполезност, безполезност, безсмислието на живота.

Такова състояние се пренася много трудно, и то може да бъде много опасно. Обезсърчението да натиснете един човек да тежките грехове: пиянство, прелюбодейство, пристрастяването може да откъсне от вярата и Църквата може да доведе до отчаяние, а понякога и до самоубийство. Знаейки това, нашият враг, дяволът, който често се опитват да се борят с нас е тъга, особено ако той вижда някой предразположени към тази страст. "Тъй като крадци на свечеряване, за да гасят огъня, може лесно и да открадне собственост, и да убие собствениците на него, както и на дявола, вместо през нощта и тъмнината кръжи мрак, се опитва да открадне всички защитени мисли за душата, лишени от тях, както и безпомощни, предизвика безброй наранявания" , - казва св. Ioann Златоуст.

Тъжна и обезсърчен особено - е много вредно и опасно състояние на ума, че трябва да се обърне внимание и че винаги трябва да се избягва. "Премахване на себе си от тъга, защото тъгата е убил много хора, и няма печалба в него", - се казва в Писанието. Как да се справим с тези желания?

Един от най-силните активи на тази борба е силата на благотворителност. Светите отци наричат ​​милост убиец на тъга. Когато сме тъжни и уморени, трябва да помним, че много трябва да се много по-трудно в света, отколкото го правим. Ние имаме, например, е здраве, и много хора не го правят, а те отдавна са страдащи от сериозни заболявания: рак или диабет, или са парализирани, или лишени от ръцете и краката, или загубил зрението си. Ние имаме къща и покрив над главата си, и много хора, които са бездомни, живеещи на улицата. Ние сме свободни, а в действителност има много от тези, които се размила в затвора, а сред тях има дори хора невинни. Да, ние често им е трудно да в различни изпитания на живота. Например, ако имате съпруг или син да страда силно, че е трудно за нас, за да го носят. Все пак, ако си спомним, че има хора, които живеят в продължение на години с психично болен съпруг или син, тогава ние ще разберем, че те имат много по-трудно, отколкото с нас.

Така че, ако ние знаем, че в света има много хора, които са също толкова силно, колкото и да правим, или още по-трудно, а след това тези хора ще се опитат всичко, за да помогне. Например, ние ще предостави помощ на бездомните - ще му даде парите, или дрехи, или храната. Посетете ни познати болни, възрастни хора и бедните хора. Ние дари пари за дом за сираци или пансион или инвалиди. Ние изпращаме в затвора имат нужда от неща, дрехи, книги. И когато го направим някое от тези неща ще направя, ще видим, че нашата собствена скръб ще стане много по-лесно и мрак се отклоняват от нас. Налице е духовен закон: Бог помага на тези, които помагат на другите. Старейшина Паисий каза, че ако човек помага носят кръста на другите, тя става много по-лесно и своя кръст.

Дори и при справянето с мъка и тъга може да спомогне за запомняне на истината, че всичко, което се случва с нас се случва по волята на Бога. В Евангелието Исус казва, че дори и с малка птица нищо не може да се случи без волята на Небесния Отец. Колкото повече не може, без да Му ще се случи с нас по всяко мъка, болест или страдание. За християните, Божието Провидение винаги действа в полза и спасение, дори и ако ние не виждаме и не разбирам. Тези, които обичат Бога, Павел казва, всички работят заедно за добро. За да потвърдите тази идея Бащи посочили живота на библейските светци. Например, когато братята продават Йосиф в робство, той е претърпял много мъка и страдание: той е роб, в затвора, той е заплашен с смъртното наказание. Но Божието Провидение всичко се обърна за доброто, и Йосиф не само става владетел на Египет, но всичките му хора спасени от гладна смърт. По същия начин, Давид, въпреки че той е бил помазан за цар над Израиля, но преди да царувал, е претърпял много гонения, бедствия и опасности. Едва след като всички тези тестове, той вече е станал цар.

Въз основа на това, чудно ли е, че християните, намазани с кръщението в кралското достойнство трябва да бъде в този свят се съревновават и да издържат тестовете, преди те ще надделее, а именно, да влезе в вечен небесен слава? Това не е напразно на светите жителите на света по-горе се казва, че те са дошли да "голямата скръб". Това означава, че след като е бил тестван на земята, свят угоден на Бога и купих си една блажена вечност. И по този начин става ясно, че тъгата не вреди на истинския Бог, душата, но, напротив, да й помогне да влезе в рая, да й помогне да избяга. Ако не се навреди на скръбта, и ще помогне да се спасят, ако само за това те да бъдат изпратени от Бог, защо тогава да бъде натиснат от скръб?

Налице е още един инструмент, който ни помага да се отървете от тъга: това е спомен, че всички временни и мимолетно, всичко минава бързо и изчезва в този свят. Включително всички скърби и огорчения. Ако сме обещали вечна награда на небето, не е необходимо тя да издържи на драго сърце по време на беда? Защото това е, което Павел казва: "моментно, лека скръб произвежда за неизмерима обсипва вечна слава." Обърнете внимание, че апостолът нарича земна страданието "краткосрочни" и "светлина". Наистина, в сравнение с вечна слава, на които сме призовани, всичките ни скърби и са с краткотраен ефект и мек. И ако е така, ако мъката е само краткосрочен тест, а след това, разбира се, никога не трябва да бъде с нас обезкуражени от страдания. Един от духовните си деца Bryanchaninov Игнажден пише: "Да не се взират в самите обстоятелства на живота - не си струва - да се извършват бързо раса, заменен от някои други. И ние бързаме да границата на вечността! И кой продължава да се взира в обстоятелствата, на които те представиха неподвижен - удобно попада в депресия. Кой вижда, че всички летящи и той лети, че е лесно, забавно на сърцето. "

Човек не трябва да забравят за още едно средство за борба обезсърчение: труда. Човекът, който е постоянно зает с нещо, да работи, да работи, много по-малко изложени на тъгата и унинието. Труда изхвърля тези страсти, не оставя място за тях в сърцето си. От друга страна, когато човек не прави нищо, когато става лениво, душата му е напълно отворена за тъга и депресия. Ето защо, когато сме уморени, ние няма да остане неактивен, но той самият принудени да работят, нека някои бизнес - и униние се отклоняват от нас.

Трябва да се каже и за това. Дори и ако дълго време, не можем да се справим с обезсърчение, дори ако, въпреки най-добрите си усилия, той продължава да ни мъчиш, а след това ние няма да се обезкуражавайте! В крайна сметка, често се обезсърчение е част от нашата кръст, който трябва да имаме за тяхното спасение. Ако човек разбира и носи кръста на тъга с търпение и благодарност към Бога, той ще получи за неговата смелост голяма награда. Св Ioann Lestvichnik казва, че е бил под униние намери истински аскети; и нищо не се доставят най-много корони като обезсърчава, ако го носите с вяра и търпение. И тъй като не е необходимо да се никога униние, дори и в мрака!

Братя и сестри, нашият свят лежи в лукавия, и много от него има тази, от това, което може да бъде тъжен и слаб. Но ние не трябва да забравяме, че Христос е победил света - спечели с цялото си зло, тъга и униние. Това означава, че тези, които идват след него, а именно, верните християни, в края на краищата, също със сигурност ще спечелят по света, въпреки че трябва да пострада и да бъде тестван. Ако следваме Христос, а след победата ни е известно, че е само въпрос на време, както и времето, което ще дойде скоро. И така, ние никога няма да се поддаде на тъга и обезсърчение, но се поддавайте на тези страсти, пребъдва всички изпитания на живота като търпеливите оловен войник - с кураж и търпение. Защото, ако имаме търпение, тогава ние никога няма да бъде в състояние да преодолее всяко, дори и най-сериозните злини и скърби. И всички ние преминаваме през когато проектирахме пътя на Бога, ще бъде увенчан с Него в небето като истински войници, на окончателните победители като жертви в името на Христос и спаси своята лоялност. Амин.