Знайте, вашата вяра, катедралата Света Троица
"Всеки трябва да се чувства задължен да се учи във всички тези пълен вяра и след това, въз основа на това чувство, наистина се учи." Св. Теофан Затворник.
- Отец Александър, нека започнем с въпроса за чисто практически: кога, къде и колко често са разговори? Къде мога да намеря тази информация?
- Сега най-важното - дали християнски, узная за вярата ви? Някои вярващи твърдят, че (може би искат да оправдаят инерцията), че нашите предци понякога писма не са известни, но вяра и благочестие, че са по-силни от нас - така че не е необходимо да се работи.
- Това е грешно. Проучването на собствената си вяра е задължение на християнина. Това е особено вярно в днешния свят, загубата на православната традиция, но много от тях възприемат просто еретически и езически учения. Православно учение невежество може да доведе човек до ерес сплит и духовна смърт (функция). Достатъчно е да си припомним спора Св който дойде от зад последното невежество се равнява прави Иисусовата молитва към техниките на медитация Източна Grigoriya Palamy с Варлаам,. Днес, на причините за тези грешки, дори повече. Не е тайна, че много хора принадлежат към Църквата не е наред: на мястото на разглеждане на срещата си с Твореца, те търсят за изпълнение на техните желания, в който Христос не е целта на живота, но само средство за комфортен живот. Много от суеверия, традиции и измислен psevdopravil може дори искрено veruyuschago грешки на човека причина, за да спаси, която може да бъде само ясно познаване на православната вяра.
- Има ли някаква индикация в Свещеното Писание на необходимостта да се знае вярата?
- В Svsch. Писание на много места се говори за необходимостта да се размишлява върху вярата или на пасторите, или Писанията. И Сам Господ Бог учи хората, и наказване на апостолите преподават: И тъй, идете, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал (Матей 28:. 19-20). Апостол Павел също говори за необходимостта да се учат и да научат: трябва да бъдат научени отново първите принципи на Божиите слова, и имате нужда от мляко, а не от твърда храна. Всеки се храни само с мляко, е неопитен в учението за правдата, понеже е младенец; А твърдата храна е за пълнолетните ... (Евреи 5:. 12-14).
- Какво казват по въпроса за църковните отци?
- След Svsch. Писание, светите отци казват едно и също. Св. Филарет Московски, най-известният български православен катехизис на композитора казва: "Ако не искате да се поучавам в християнството, не сте студент, а не последовател на Христос." Той твърди, че докато вяра почива в Svsch. Писание и Символа на вярата, тя принадлежи на Бога, Неговите пророци, апостолите, църковните отци - това не е нашата вяра. И само когато сме вътрешно своя ум и памет, той става наш, ние ще спечелят.
- Какво означава това - да се знае вашата вяра?
- Тази тема е много обширна, и да говорим за това може да бъде много дълъг. За да бъда кратък, ние се разграничат две основни условия. Първата е да се повярва, преподавани в православната църква, има теоретични познания на нашата вяра (включително догматика, аскетизъм, литургия, църковна история, и т.н. ...). Тук той пише св. Феофан Zatvornik: "Знайте, вашата вяра - означава да се доведе до състояние, ясно, точно и категорично размишлявам и да изразява тези истини, които съдържа светата православна вяра ... Не, че това означава, че трябва да разреши загадката: не, тайната винаги ще остане мистерии, без значение колко които не знаят и им обтегнати. Но - въпреки че не е ясно обекта, който се крие и база usvoy и да го съхранявате като доктрината за това, съдържащо се, точна и специфични понятия. Думата "знам" не е философстване, но скромен и безпрекословно приемане ... на светата вяра. " И по-нататък: "Всеки трябва да се чувства задължен да признае в своята цялост своята вяра ... Вярата не е нещо маловажно, тъй като, ако превишението над нуждите и има кръв и повече от необходимо, като дишане, храна, сън и подобни неща. Познаването на това е въпрос на необходимост; от завист заради това първо трябва да бъде себе си. Кой друг го прави, че Морита дух глад, или да го лиши от необходимостта да поиска ... Никой не подаде оставка от задължението да научите всичко, всички видове ... Има вяра изясняване и neuyasnennuyu ..., който съзнателно не достига до финала на небрежност, той е в опасност, защото тази мечта (на ума) - в знак на смърт. " Второ: да живее, както се преподава от православната църква. Светият апостол Яков казва, че вярата без дела е мъртва (Яков. 2, 17). Дори и отлично познаване на учението на Църквата, не е въплътена в живота, не може да ни оправдае пред Бога. Човек придобива вяра в практическото прилагане на живот. Който осъществява правата вяра и се опитва да живее в него и има реална християнска. Това е, което трябва да се стремим.
- Можем ли да кажем, че целта на разговорите - да помогне на хората да станат православен не формална принадлежност, но в действителност?
- Вие можете. Просто още тук бележка, че нито истинска вяра, нито християнски живот не може да бъде извън Църквата. Тя е в Църквата, е, че тя изисква - Svsch. Писанието Svsch. Традиция, тайнства, църковната йерархия. Разговорите трябва да помогнат на правилното churching човек.
- Ти започна разговор с преглед "Otechnik" Св Игнатий Брянчанинов. Означава ли това, че вие ще да използват широко на живота на светците, бащина творения за провеждане на интервюта? Ще светите аскети и отците на вашите асистенти на Църквата в този важен въпрос?
- Надявам се. Бих искал да направя всички засегнати въпроси в разговорите бяха разгледани в светлината на духовния опит на светите християнски аскети. Живее, светоотеческите творби разкриват духовните закони върху които е изграден нашия духовен живот. Светците, които вече са преминали през бурното море всеки ден и да стигнат убежище в небесното царство, оставени полезни съвети и инструкции, тъй като ние не потънат си "кораб" по този начин.
- Разбира се. Тези книги най-ярко отразяват духовния живот на християнина. Не мога да кажа каква книга ще разгледаме след "Otechnik", но тези произведения, които считаме за необходими.
- О. Александър, как мислите, защо сега в България е изобилието от бащина книги, някои може да не е в нито една от предишните епохи на християнството? Какво бихте в това отношение са посъветвани?
- В действителност, през последното десетилетие 1.5 -2 в нашата страна, издаден много светоотеческите писания, те са станали широко достъпна за всички нас. Може би това щедър дар от Бога, е свързана с предходната епоха, на ожесточена преследване на Руската православна църква, Бог ни дава възможност да се възстанови духовния щетите, които са били причинени на хората в годините на атеизма. Въпреки това, с впечатлението, че този поток на духовни книги е намалял, за съжаление. Но всичко psevdopravoslavnoy и с църковна литература става значително повече, и го хваща окото по-често. Патристическата писания, приети от Църквата като полезен за четене, и голяма част от съвременната литература съдържа много противоречиви изявления, които, ако неразпознати, по-нататък могат да навредят на човешката душа. На опасностите от четене bezrazborchivago добре го каза в Санкт Игнатий Брянчанинов. Той казва, че ние сме спестяване на тяхното физическо зрение, не се отказвайте окото, за да получите дори прашинка, а умът - на "окото на душата" - падаме с боклук. Бих посъветвал всички насища светоотеческата четене, докато все още има възможност. Учението на отците може да стане за нас "антидот" срещу всички погрешни схващания.
- О. Александър, Спомням си, че темата на диплома семинарията бе свързана с "Добротолюбието" (известен аскет светоотеческата събиране) и Иисусовата молитва. Независимо дали е налице "източник" на днешното Ви прилив на бащите? Във всеки случай - всичко бащински книга катедрала библиотека на ваше разположение (се задават въпроси на библиотекаря на Катедралата).
- Какво аудитория - дори и само за да енориаши на катедралата - проектиран разговор?
- Не само. В разговорите могат да дойдат, всеки, който иска да научи повече за православната вяра и черпят от съкровищницата на Светия опит Бащи.
- Как библиотекар на катедралата, че трябва да се срещне с хора, които искат да се научат много, за да получите отговори на много въпроси, но да се обърне към свещеника с въпроси неудобно. Може би разговорът ще им помогне: Смятате ли отговори на въпросите? Мога ли да попитам, в писмена форма и по-рано?
- Въпросите ми отговорят. Това е форма на комуникация, която поддържа контакт между този, който дава разговори, и на публиката. Добре е и фактът, че отговорът на един човек и нещо, което става ясно, кога и за всички присъстващи. Задавайте въпроси могат да бъдат във всякаква форма - устно и писмено, незабавно и по-рано. Можете да зададете въпрос чрез сайта, ще оставят съобщение в магазина за икона и така нататък. Г.
- О. Александър, ти - на главата на семейството, по днешните стандарти доста твърди, е бил повдигнат 3 синове. Можете ли да споделите опита си от семейния живот - например, в сферата на труда, образованието на децата. Спомням си истории за това как един от синовете му, когато той все още е много млад, беше избран през нощта от люлката си и тайно, като истински християнин аскети, помогна уморени един ден родители, накиснати в леген за измиване баща неща сутрин ще да отидат в услугата. Това игриво отстъпление, но сериозно - дали в дискусиите обхвана православна гледна точка на семейството и възпитанието на децата? В наше време, този проблем е един от най-важните.
На това ние един. Александър довиждане. От себе си, позовавайки се на потенциалните участници в разговорите, искам да добавя: хайде, да слушат, да научите ... Не се страхувайте да попитам - свещеникът отговаря на вашите въпроси с удоволствие. В крайна сметка, за това Бог в тайнството на Светото Поръчки му дава благодатта на преподаване.
Интервю на Людмила Кузнецова