Aesthesis - културни изследвания специален начин по хуманитарни науки
И тази работа може да бъде във всяка област на човешкото познание. В действителност, зад всичко това пъстро разнообразие от стойки явление, наречено culturalstudies.
смисъла на
Широкото определение на областта на научните изследвания, определя основния принцип на културните изследвания - интердисциплинарни. Дори чисто литературен тема, например, изследване на романите на жените в Съединените щати на XIX век, "привлича" знания и техники, първи от свързани дисциплини (лингвистика, история), а след това почти всички хуманитарни науки (социология, политология, право и т.н.), и по-нататъшни , психология и икономика. Учен в рамките на "Културология" може да избере някой от методите и начините на живот, които са подходящи за изпълнение на задачата и на най-пълната и детайлите.
Тук читателят вероятно ще поиска справедлив въпрос: "Каква е основната разлика културология от академичните среди? Проучете този въпрос по различни начини - обичайната научна практика ". За да се разбере защо културни изследвания са толкова различни от "академична наука", че е необходимо да се върнем към 1964 г., когато в университета в Бирмингам откри "Център за съвременни културни изследвания" *.
Негов създател, Ричард Хогарт, заедно с Реймънд Уилямс и Стюарт Хол, определен за създаване на нов подход към изучаването на културата и обществото. В основата на възприемането на една култура се основава на идеята на италианския марксист Антонио Грамши (1891-1937) за културна хегемония. Според Грамши, в капиталистическото общество, "управляващата класа", за да спаси своите позиции не само използва икономическата принуда, но също така и идеология. Последно прониква толкова дълбоко в ежедневието (чрез религията, медиите и т.н.), които се възприемат като естествения ред на нещата и да не поставя под съмнение. Хогарт Уилямс и зала показват значимостта на теорията на културна хегемония по примера на пост-колониална Великобритания, където проблемите с имигрантите от страните от Общността на проблема. За тях, изучаването на идеология и култура на британското общество се е превърнало в политически действия, борещи се за правата на тези, чиито интереси не се вземе предвид широко разпространено идеология. Следователно цел на повечето от научните изследвания и изучаването на властовите отношения в областта на културата - господство, потисничество, подчинение и влияние. Стюарт Хол, който е ръководител на ГКС в 1968 г., твърди, че "теорията" никога не трябва да бъде цел на културологията, резултатите от тях трябва да станат реални действия.
От появата на изследователска област ГКС непрекъснато се разширява. Културни изследвания постепенно включени изследвания на пола, пост-структурализъм започна да се използват техники, а през 1980 г. влезе в "диалог" с постмодернизма. Дори Стюарт Хол през 1986 г., призна, че разбирането за културата като текст (заимстван от пост-структурализъм) е от решаващо значение за по-нататъшното развитие на изследванията на културата.
Отправната точка на културните изследвания става разбиране за културата като начин на живот, който комбинира материалните и духовните сфери.
Сега привържениците на културните изследвания взеха хуманитарните служби на много университети в Северна и Латинска Америка, Европа и Австралия.
Плакет в Бирмингам университет, посветен на основата тук през 1964 г. в Центъра за съвременно Културология
В много случаи самите изследователи отбелязват, че "културните изследвания" започнаха да се формализира, за да се превърне в академичните среди. В същото време, в дебата за ползите или вредите за културни изследвания не престава от датата на тяхното учредяване на хуманитарните науки.
Теория и практика
Разбирането на културата като текст неминуемо ще доведе до факта, че най-голямо внимание бе насочено към самия текст. Bloom обвинява противниците си на пренебрегва естетическа и художествена стойност на литературни произведения в името на политически цели. Представители на "училище за обида" (термин на Блум), каза той, унищожават западния литературен канон: те добавят и изключват текстове, гледайки само към идеологията, че те съдържат. Ето защо, в новия "канон" са продукт на съмнителен естетически вид, и се отчита като шедьовър сред тях няма място.
Следователно цел на повечето от научните изследвания и изучаването на властовите отношения в областта на културата - господство, потисничество, подчинение и влияние.
Като литературен критик, не мога да се съглася с Блум - възможно е да се признае, че литературата няма стойност, с изключение на идеите, които съдържа?
По този начин, привържениците на културните изследвания се опитват да въвеждат наука-близо до реалността, но остава изключително обективни. В това начинание, те могат да постигнат положителни резултати - за намиране на нови гледни точки и неочаквани решения на проблеми, да - или да отидете в обратната посока, взаемнозаменяемо идеология. Във всеки случай, "Културология" е малко вероятно да замени напълно на "Академик", традиционна наука, която, от своя страна, може да използва резултатите от културни изследвания, за да се коригира собствените си грешки. ■
Намерени грешка в текста? Маркирайте го и натиснете CTRL + ENTER