Култура и традиция
Култура и традиция. Традицията на този процес трансфер, прехвърляне, поддържане и опазване на идеи, ценности, принципи, модели устно и писмено от поколение на поколение.
Неяснотата на понятието традиция обхваща всички области на човешката дейност и живот култура. Без традиции е не само нито един култура в историята на човечеството, но не и без това е невъзможно да си представим дори самото съществуване на всяко човешко общество.
Традицията е, че духовната основа, без които, без съмнение, нямаше да съществува и не оцелеят в общество, култура и цивилизация. Традицията се проявява в историческия ход на творческите kommunikatirovaniya мисли, ценности, произведения и стоки. Накратко традиция - набор от ценности, идеи, норми, обичаи, съдържаща се в историческа памет и културна идентичност на лице, група хора и обществото. Като част от социологията и философията на този въпрос е традиционно смятан за един от ключа.
В традицията на социологическа теория се отнася до най-старите въпроси. Както се вижда от общата история на социологията и философията, тези две области на човешкото творчество живеят в uproschnnoy хуманитарната традиция от началото до Платон и от Платон до Хегел. Аристотел, за разлика от Платон, посочи необходимостта и възможността за връщане към традицията. Но Аристотел, в действителност, е по-привърженик на миналото от бъдещето, от който е чакал в неговата философия не е особено много.
Понятието тотализирането трябва да се разбира като исторически развитието на културите, което предполага по време на производство, замествания и допълнения, и изчезването на съединението, критичните регенериращи човешки стойности на един или повече специфични култури в националната култура. Такова определение на традиции, които противоречат на традиционното разбиране за култура, която е изпрати до от поколение на поколение. Разбира традицията не може да се проявява в непрекъснатостта на култури, ако това понятие не може да се тълкува като процес на исторически Тотализирането култури, в които на практика се проявява неяснотата и традиция.
Без такива характеристики като тотализирането култура, което означава критична валоризация на рецепцията е, стойностите не могат да бъдат разбрани, както и от текстовете на много приемливи определения на традиция, в която podchrkivaetsya тази традиция е процес на приемственост на културното съдържание, което е пряко условие за реализация на съвременната култура като независима система между поколенията.
Традиция е със сегашната културна, историческа, естетическа, политическо значение само когато се отнася до процес на активно, критично валоризация на културни ценности на историческото тотализирането на определена култура. Ако традицията се определя само като уникален съобщението на интеграция, тя може в същото време означава, че тя просто е определен като един прост непрекъснатост на приемане и предаване на вече създадените и наследени културни ценности.
Това е традицията на модел, при който в модерен културен съзнание, както и да остане пасивен и uncreative, превръщайки се, в повечето случаи, е роб консервативен традиционализъм.
Такава статичното разбиране на традицията често означава д консервиране. Това е състояние на ума на културата, които могат да бъдат признати от доминацията на изключително националните, езикови, религиозни и митологични светските ценности, които substituiruet модерна концепция на национализъм и шовинизъм.
Според Маркс то е защото революцията не може да се направи своята поезия от миналото, но само от бъдещето. Това разбиране за ролята на традиция в съвременните измервания, която се идентифицира с концепцията за традиционализъм, често vedt да ирационализъм, която се проявява в най-различни явления.
Гледната точка, че всеки напредък е винаги само рискът е екстремен и неприемливо. Такова разбиране за традициите е фаталистично идеята, че присъства в културното наследство като ценност. В същото време това означава изоставяне никакви усилия за промяна на съществуващата културна и социална реалност. Положителни характеристики традиции се проявяват не само в запазването и поддържането на постоянни и универсални културни ценности, но също така, че съществува традиция в развитието на културата и е неразделна част от непрекъснатостта на всяка национална култура. в най-различни форми на съвременната култура се предава транспонирана автентични културни ценности и за получаване на нови форми на норми и ценности, които се появяват в фолклора съдържание, религия, начин на живот и всяка конкретна група от хора.
В областта на материал почивка култура с традицията е много по-голямо, отколкото в областта на духовната култура. за производство на традиция материални действия, като една единица изпраща към съществуващия метод на производство, и по този начин появата на нови дати възможност.
Критична асимилация на традицията, както и динамично присъствие в сферата на материалното производство по-очевидна, отколкото в областта на духовния живот. Митнически, религия, убеждения, идеология и останалите плодове на духовно развитие е най-обосновани използва атрибута на традиционната, така че е ясно, че те са по-устойчиви на промените и да вземат в съвременната култура е много по-видно място, отколкото можеше да се очаква.
В материалното производство пряко проявява подмяна традиция с напредъка и съща напредък е много по-бавно и по-малко забележимо в областта на духовния живот, често придобива символично, метафорично и митологичен значение. Ето защо, трябва да се разбира, че в взаимното проникване на материалното производство и взаимодействие на традицията и прогреса изрази напред производство дух.
Твърдението, че се съдържа в никакъв напредък традиция е да се разбира като за напредъка култури тотализирането напредък и традиция са взаимно зависими и те се състоят диалектика контрастира творчески отрицание. В процеса на формиране на човешки култури във всички възрасти на традицията си за развитие и прогрес се проявяват в историческия единството, което трябва да се разбира като родово и хуманистичната същност на всички човешки култури. 7.
Всички теми на този раздел:
Какво е най-видимия образ на културата
Какво е най-видимия образ на културата. Културата е съвкупност всички видове дейности реформи за човека и обществото, както и резултатите от тази дейност. Кой пише за перифразиране Хегел
Discovery и опасения на културата
Discovery и разбиране на културата. Хосе Ортега и Гасет определено културата като нещо, което да се стреми. мечтите на хората за духовния подслон. Неговият израз на вътрешния свят на човека може да се намери пряко
Единство и разнообразие на културата
Единство и разнообразие на културата. Имаме десетилетия постоянно вкореняване понятие за културата като на определено право, съществували допълнително разнообразие и противоречия феномена и охранявани
Общуването като културен феномен на човешката дейност
Общуването като културен феномен на човешката дейност. Нуждите на съвременното общество и неговите духовни и материални сфери на общуване правят изключително неотложен проблем. Комуникацията е
Културата на Stone човешкото общуване нов чародея
Културата на човешкото общуване нов философски камък. Културата е триединен лице, и се проявява в TPX необходими сфери на живота под формата на вътрешен, спонтанна култура фокусирана
Науката в контекста на съвременната култура
Науката в контекста на съвременната култура. В съвременната култура otchtlivo оказа дилема сциентистка - antiscientism, че е пряко свързан с проблема за връзката между науката и изкуствата
Културата трагедия на трагедии
Културата трагедия на трагедии. Смисълът на културата в живота на всеки човек и особено фатално в живота на съвременния човек, може би не ми мнение, да се разберат двете дефиниции. първата дефиниция