Страхът - руската митология

В страх гора. S. Konenkov.

На страх - характер, характеристика предимно от северната митологична традиция. Тя бе представена от къща учителка, а понякога - съпругата скаут.

Името на този герой се състои от две части: "удар" и "морал". Някои изследователи смятат, че първата част, може би произлиза от глагола "да изгони" в смисъл на "крещи, вика, вой." Други са я издигне до древните Балто-славянски корени kik- / kyk- / kuk- съдържащи се наведе стойност, усукан. Във втората част на думата "педераст" - "мор" и да го затворят в славянските езици, думата "Мара" прашинка да бъдат независими имена на митологични герои, и дом на духа, и се върнете към общия славянски корен mor- означава "смърт". Местно име гласна педераст може да звучи като "shishimora". Тази дума са свързани с глагола "shishit", съществуващи в националните диалекти и имат стойност "рояк, да се движат, да се направи нещо с хитрост." Трябва да се отбележи, че семантичните нюансите на всички по-горе корени и думите отговарят на съответните характеристики на изображението кикимора традиционните представителства.

Митологичните истории Dummy изглежда грозно, прегърбен възрастна жена в дрипи, мърляви, с косата си. Доста често е изобразяван в Бебе шапка на главата си. В Вологда и Ярославъл провинция кикимора представени под формата на една малка жена или една стара жена. Вологда селяни вярват, че манекена е толкова малка, че не иска да бъде издухан от вятъра, никога не се появява на улицата. В Източен Сибир кикимора представени под формата на голо момиче с дълги плитки.

На някои места, Olonets, Новгород и Вологда провинции са като педераст, наречена "Мара", "mokushey" или "Mokosh". Представи си като жена с голяма глава и дълги ръце. Въз основа на името Mokosh и участието си в работата на жените, учените смятат, че е възможно да се види трансформира изображението drevnesla-vyanskogo Mokosh божество. В някои области тя е била известна като zapechelnitsy изображение или zapechelnoy Мария, която, подобно на Mokosh, е била сходна в неговите характеристики страхове. Zapechelnitsu също представена под формата на една стара жена в лятна рокля и прическа баби, понякога - с непокрита глава и течаща коса.

Произход на страхове в националното съзнание е свързано с концепцията за "неправилно" мъртвите. Според легендите, той се появява в къщи, построени на "лошия" сайт, например, на границата, където погребания "нечисто" мъртъв. На някои места, ние решихме, че страхове са децата, които умират били кръстени. В провинция Киров и Волга мнение е, че педераст сред селяните - един neotpetye мъртви или прокълнати души. Той е известен като популярната идея на манекена като дете, откраднат или обменена зла сила. Понякога се е смятало, че кикимора се появи от афера момичетата с нечист под формата на пожар змия.

Сред селяните имаше вяра, че в една къща в строеж може да започне кикимора дърводелци или грънчари, които остават недоволни от собствениците на възнаграждение. В такива случаи, те са изработени от дървени стърготини и парчета куклен страхове графични и положи своя Матица с определена присъда. В един митологична история разказва за това как може да витаят в къщата на "набити" педераст:

Имахме три чудеса. Тук, в тази хижа. Заек бягане, бик, куче и прасе. Домакинята отиде за дърва за огрев, както и в дома на прасето. Тя дойде - той на пейката, на масата, навсякъде. И тогава в тази къща е задаващата кучето. И тогава на вратата ще се развива. Изведнъж всички врати - отново - всички отворени. И тогава какво? Започнах да търся - кукла вързани: ако като носна кърпа на лицето - или как да кажа? - муцуната превързана. Изгорени куклата - стан беше изчезнал.

Появата на страхове в къщата или пристройки се счита за лоша поличба: селяните вярвали, че това ще навреди на икономиката и да дразня домакинството. Като част от педераст селската икономика, според общоприетото схващане, може да живее в навес в двора, в къщата за кокошка, на тавана. В северните и източните провинции на български смята, че тя може да бъде в празните сгради в банята. Но най-вече тя е заверена със седалище в къщата, зад печката или в мазето.

В нормални времена, педераст и подобни същества са невидими. В провинция Киров каза, че педераст, оставащ невидим, може да се прояви себе си глас да поиска нежелани й наематели са били извадени от къщата, както и действията на: хвърляне на предмети, съкрушителен прибори. Начало дух Mokosh, понякога да звучи като кликне върху шпиндела на рамката на вратата.

Ден на сляпо седнал зад печката или в мазето, и че не се вижда. Според легендите, той се опитва да не падне върху очите на хората от страх, че той може да хвърля кръст, а след това той ще остане неподвижен. През нощта на манекена излиза от скривалището му проказа. Разтваря се на вратата и се втурват от стая в стая, затропаха чукат ястия, се втурва от подземните крушките, предотвратява съня деца. Педал обича да се забавлява с вретена, чекрък и започна преждата.

Този дом дух свързва преди всичко с фурна и домакинство, според популярни понятия е свързано с работата на жените, като се върти. Смята се, че любимото й място за "работа" - прав ъгъл от входа в близост до фурната, което обикновено мръсен с целия размах на хижата. Фермерите са казали, че когато на манекена се върти, съдийски сигнал на шпиндела се разпространява в цялата къща. Отличителна черта на страхове, когато тя седи и се върти, е, че тя постоянно скача на същото място. Освен това, хората казват, че манекена се върти конец напротив, в обратна посока от нормалните хора го правят. Въпреки това, той обърква, палеца и сълзи прежда. В много населени места чувствах по този начин сляпо, както и mokusha и ZAP-chelnitsa особено вредно за тези, които работят след напускане unharvested прежда и чекрък без благословия.

Според общоприетото схващане, работата, за която се допира педераст, домакиня, след като е трудно да завърши: снопче от кълчища, ще трябва да се върти през целия ден; ако тя работи усилено nedoshitoy риза, а след това и през седмицата няма да бъде в състояние да завърши - ще трябва да разплитам през цялото време и шият отново. Известно е, че сляпо неравномерно и се шие никаква работа не води до края. Не е случайно, има една поговорка: "От страхове риза няма да чака." Lazy момичета във връзка със същото представителство обичаше да казва: "отивам да спя, момиче: сляпо spryadet за вас, а майка му vytket".

На някои места, Olonets, Вологда и Новгород провинции селяните вярвали, че в близост до нощните страхове mokusha срязване овце и предене на вълна, а ако все още недоволен, тогава отрязани някои коса и те самите собственици на къщата.

Според митологичните предания, сляпо не обича мързеливи домакини. Тя се бореше да ги дразня: шейкове малки деца, така че те плачат нощем, уплашени тийнейджър блясък на изпъкналите си очи и рога на главата му, и прибори за плячка домакински pryadevo. От друга страна, подобно на други местни алкохолни напитки, сляпо благоприятства добри домакини, сръчни и усърдни. За да се улесни работата им, тя се приспива през нощта, малки деца, мие чиниите, тя организира, че тестото се издига добре и пайове печени извивки. Нещастните собственик да получи страхове за защита, трябва да се намери в гората папрат корен на горчивина, да настоява за нейното вода и да я промените всеки кана и саксии. Според легендите, педераст обича папрати, както и за тяхното внимание към него може да остави сама жена.

Страхът се счита за зло и в ущърб на духа на селскостопански животни и птици. По този начин, митологична история е записана в провинция Вологда за това как Изтерзани сляпо кон:

Педал свикнал на един селянин шофиране през нощта на кобила, и от време на време, го избутва към този отпуск в яслите всичко това в пяна. Usterech изхитри да го бъде домакин рано сутринта на кон:

Той седи малко момиче в Shamshur и обикаля яслите. Аз я имам по главата с камшик - скочи и извика с всичка сила:

То не боли, не боли, само shamshurku почука.

В Новгород провинция беше казано, че грозен педераст може да намали овцете. И на някои места, ние почувствахме, че тя живее в кокошарник и пилета агнешки дреболии пера. За Dummy не вреди на птицата, костур я добавите ярки парчета американ, на шията на глина или камък мивка с естествена дупка, което е популярно нарича "пиле бог."

Трикове на страхове в домакинствата във фермата се доставя в основната неприятности. Понякога може дори да оцелеят хората от къщата, както е видно vyatskiy митологична история:

Страхът. I. Bilibin.

В провинция Сарапул окръг Киров в новопостроената къща е "педераст": не виждам никого, но човешкият глас е стенание; нито ще седнат на масата, но сега някой и да каже: - и не слушат - да започнат да се хвърлят с фурна палта или двуетажни възглавници; "Иди-ка ви от масата за вас!" и оцеля фиктивни собственици на къщата. Според традиционните представи макет може да действа като прекурсор за, най-вече лоши събития в семейството. В се счита за много области в Руската север ако педераст изглежда като prividitsya въртящото се колело на предната част на магазина, тя е смъртта на някой от домакинството. Когато тя излиза от укриване и плаче - за съжаление, също. В Вологда села имаше вяра, че преди бедствието в момиче-дантела педераст се стартира с гръм и трясък да се докоснат бобини окачени върху специална подложка за дантела. По-рядко, фиктивни или в близост до него митологични образи от външния им вид вещае добри. В района Архангелск, например, вярвали, че ако domozhiriha, подобно на педераст, изглежда седи на тъкачния стан, това е печалба. Това казва на митологична история:

Така че аз просто исках да излизам през нощта, стана, гледам блести месец, а на пейката в okoska domozhiriha седи и се върти всичко и чух нишката е "джи" и "джи", а аз съм виждал, но не изчезна. Аз srobela, й се поклони и да кажа да: "Save Бог, майко"

И тогава се сетих как майка ми преподава включва случаи. Взех shanechku и около нея и отпочинали. Тя nitsego - всички завъртания. И го харесвам една жена, и ochipok. И много от тази година имахме вълна

В Вологда провинция смята, че по време на страхове Коледа раждат децата си, които са shulikuny. Shulikuny лети от къщата през тръба на улицата, където остава до кръщението.

На някои места, Вологда и Новгород провинции са съществували като идея на фиктивните сезонни митологични същества: тук мислех, че те се появяват само в момента Коледа, или дори само за една нощ преди Коледа. Може би тези идеи бяха свързани с местния обичай да се облича сляпо Svyatka. Костюмирани, най-често това е най-старата жена дойде на коледните богат на имиджа на тези митологични същества: те носеха дрипави дрехи, взе голяма тояга, представляващи вретеното, седна на леглото, краката му висящи надолу и "завъртане", "дава пример" момичетата. Ако те се смеят на кукерски стари жени и ги хвана за краката, "педераст" победи ги palkoy- "вретено".

Във вярванията на ХIХ век и по-късно време образа на страхове до голяма степен са загубили своите специфични характеристики; Страхът на хората, вече може да се нарече най-различни опасни за човешкия характер.