В църквата - да работят

За да можете да посетите повече от веднъж седмично, а всеки ден, постно да се яде, говорете с други вярващи за "духовен" някои преобразува православна са дори готови да напуснат високо платени работни места и да се превърне в църква Кантор, читател, охрана, чистач ... Но ще дали работата в църквата в храм полза на душата? В крайна сметка, в църквата - нейното ". Изкушение"

Митрополит Антоний Surozhsky в една от книгите си казал на един селянин, който обичаше да дойде на църква и да прекара дълги часове в него. На разпит, какво прави през цялото това време, земеделският производител отговори: аз гледам към Бога, Бог гледа на мен и на двама ни добре. За хора с детството възпитавани във вярата, остана в църквата - молебен или просто за молитва - органична част от живота, но може би само за начинаещи, които изпитват от тази наслада, граничеща с евангелската "Добре е за нас, за да бъде сам zde".

Тъй като моята churched минали повече от десет години, но все още си спомням, че не искат да напуснат храма, след като служи като привлечени да отиде там, когато е предвидено в близост. Спомням си, ревността - в добрия смисъл, освен ако, разбира се, може да бъде обект на завист в добрия смисъл - за всички "онези, които труда": хорист, svechnitsam, prosfornitsam, дори и да клисаря. Те са нещо, което да се не е необходимо, те са "нашите" в тази чудна свят, миришещи на восък и тамян, в самата си сърцевина. Със сигурност всеки новак, дори и само на теория, но е станала тази мисъл: аз също искам. Искам да работя за Бог - и това е, за този конкретен храм, както добре.

Между другото, служители на църквата се опитват да не вика изпълнението им работа. "Ние работим за Господа" - като че ли се подчертава, че светската работа - това е единствено в полза на собствения си джоб. Разбираемо е, че църковната заплата (освен ако, разбира се, че е) - това е само една скромна финансова добавка към духовната радост, но подходът е все още странно. Почти всяка работа се извършва за други хора, и всичко, което правим за другите и добросъвестно с любов, което правим за Господа. Така че аз все още смея да се обадя работата на църквата труда. "Служим на Господ със страх и радвайте се в него с трепет" - тези думи на псалома е не само за духовната работа, но също така и най-прости физически.

Както се казва, да бъдат внимателни какво си пожелаваш - те могат да бъдат изпълнени. За две години преподавах в неделното училище и седем години пее в хора, така че животът на енорията знам вътре. И аз спокойно мога да кажа, че работата в църквата, с изключение на някои нюанси, почти не се различава от всяка друга работа. Нещо повече, ако се вземе предвид спецификата на духовното тази работа, има нещо в него, което го прави не много полезно за незрели и слаби души. И това не е само мое мнение. Добре известен факт е, че архимандрит Йоан (Krestiankin) не е твърде нетърпеливи да благослови своите земни духовни чеда министерство енория.

Както е в момента "отвътре" на църквата на света човек, който току-що се допря до него? Нещо като клон на Божието царство на земята. И това не е изцяло илюзия, а по-скоро случаят в т.нар обажда благодатта, познато на всеки да начинаещи. В тази невероятна път, когато без предупреждение всички добри усилия да се съсредоточи не виждам отрицателен - душата просто го отблъсква. И няма да има удължаване на този период - но искам да отида по-дълбоко в църква среда, а ние дори не даде труда да мисля за това, че е по-близо до храма, не означава непременно, за да бъде по-близо до Бога.

Когато не е, както се очаква реалността, винаги е разочароващо и обидно. От обичайните светски работа никой не чака небесни радости. Тя осигурява средства за препитание, ви позволява да общуват с хора, и ако същото удоволствие - какво повече може да искаме. И дори ако работата, че нещо не е наред, винаги можете да промените света от това няма да се срине. Друг въпрос - църквата. Използването на добре познати в православните runete анонимен поговорка, "основната задача на човек, който е видял църковен живот от вътре. - уверете се, че съдържанието му не признават хора с умствена деликатен организация"

Може ли да бъде толкова ужасно? Разбира се, не. Просто всички да работят в храма трябва да сте наясно колко много той е в състояние да се справят с факта, че лелите църквата, присвил устни, наречен "изкушението". Тъжно е, че част от тялото на Христос, които са човешки същества, болен - защото боли всички нас, физически, умствено и духовно. Дори прослави между светиите в живота си са били обикновени хора със своите недостатъци, грехове, пороци, които onibolee или по-малко успешно се борили. Тук ние носим в църквата им светски размирици. Дали новак да се потопите в дълбочина енория, за да се разбере това, което се отхвърля повърхностни, нехарактерно на този духовен живот - като вземем любим човек, с всичките му недостатъци? Или, да речем, превръщайки се в поза: "Не, тази църква не ми трябва, по-добре е да се" Бог-в-сърце "?

Първото нещо, с които се сблъсквате, идващи да работят в църквата - това е нещо, което идва прилича на гигантски общински апартамент (особено ако тя е малка енория). Това е всичко за всеки знае всичко. И те не знаят - спекулации. Първоначално, тя е дори се насърчава, тъй като процесът на превръщането му в "своята" не е възможно без натрупване на вътрешна информация. Запознанства, установяването на отношения, разговори, по-откровени ... И в един момент осъзнаваш, че няма да е зле просто не знам.

В моя случай, приятелството с дъщеря ректорския доведе до първия и много сериозна криза, щракна моята църква "детство". Без да навлизаме в подробности, ще кажа, че съм научил от него за тези моменти в живота на моя изповедник, че за дълго време не може да си наложи да ходи само до него за неговата благословия. Въпреки това, имаше нещо положително - случаят този път и завинаги ме излекува от "ryasofilii" и се научи да прави разлика: това е свещеник, но най-обикновен човек на расото, не е светец и грешник като мен, може би дори по-лошо - защото това е дадено повече, повече и предлагането.

Вторият смущаващ момент - това, което един мой приятел, регент, наречено "теология столова." Изглежда, че на хранене, следван като отидете на всички, които вършат храма - най-удобния път да обменят новини, да споделят опит, да зададете въпроси и да получат отговори на тях. Но на броя глупост направи някоя църква хранене може да се сравнява добре, с изключение, че форумът православна Интернет. В началото си мислех, че е просто ми толкова нещастен, макар и да пее, и, следователно, е имал възможност да разговарят и да се хранят в продължение на много храмове. Но, съдейки по историите, това е обща тенденция. Тук и суеверие, и нагласи, които благоприятстват фанатичен фанатизъм, както и най-смелите интерпретации на Писанието. Дори ако няма трапезария в храма, от разговорите на тези все още не може да избяга - и да се изравнят в предверието и на пейката.

Много вярващи, които посещават храма в крайна сметка забележат, че почит някъде тихо напуска. Не че много безразличие или някой богохулно, циничен мисъл (макар че това се случва понякога), но вече има една духовна топлина и страхопочитание, че след като е застъпен в първия вик: "Благословен да бъде царство ...". Рутинна работа е молитва, която от време на време взривяване на недвижими живо усещане. А какво да говорим за тези, които са в храма всеки или почти всеки ден и по време на службата наистина работи - че услугата може да се осъществи? Е, свещеникът не ще докосне, а останалите? Певци пеят, читателите да четат, гледат svechnitsy за свещници, свещ магазин работници да си водят бележки. Когато се молим? Особено пее често се оплакват: каква молитва, за да влязат в музиката, която се случва в друг храм там и да се молят. Е, ако бащата обяснява, че молитвата не е само вербално, но на дело. Помагате на другите да се молят - тогава се моли.

И понякога обратен вариант. Аз съм бил пеене (четене, свещник четка) закон не се прилага за мен. И вие може да седи по време на служба, чат, да види едно списание, да излезем на дим върху Шест Псалмите. Пеенето групи и общности е много популярен списък от многото елементи, "Как да се забавлявате по време на службата" - един вид лоши съвети в духа Остър. Това, казват те, нашият здрав професионален цинизъм, забравяйки, че професионален цинизъм не е здравословно изобщо - това е просто психологическа защита от претоварване. Интересното е, че от това, което е необходимо да се защити в хора?

От "закон не се прилага за мен" логично предполага пренебрегване на служители в храма да "прости" енориаши. Или, тъй като те често са наричани "на хората." Вие никога не извика църква чистач лошо отри нозете Му? Вие не сте изгонен от църквата за нарушение на правилника за облеклото? Какво е това, вие трябва да сте чували как говори за пеене "в брой" в хора, когато усърдно заключение: ". ... И живота на света, амин" И все пак - кикот над вашите verbochkami и брезите, увити над горната част на панталони носни кърпички над всяка ваша грешка. "О, има една имам днес попита ... просто крещя!" И когато верига спринт хор към помазанието, не всички от тях са наясно, че на опашката са преминали не защото те са най-високата каста, но само защото те имат сега! irmos пеят следващата.

Не можем да кажем за друг момент, мистичното. Това е особено вярно на един и същи хора, които често се нарича църква предния край на борбата. Какво се случва, е, че един умен, сладък, спокоен човек изведнъж без видима причина се държи така, сякаш той е бил ухапан от една муха, а след това той не можеше да разбере какво е дошъл над него, по някаква причина избягал, обиден, обидени от невинна забележка. Да, това е - най-известният "изкушението", който често не могат да се справят. И той грях, и други ресурси в изкушението на осъждане: така че тук си ти, цветя червена! Рано или късно възникват проблеми във всяка връзка, дори и много приятелска хор, и то не само в хора.

Добре, а в края на "неприлични" тема - парите. По отношение на унищожаването на илюзията, че е вероятно най-ефективни. Наистина, благословен е онзи, който не получава заплата в храма, и като цяло не се сблъскват с този аспект на църковния живот. Но това е почти невъзможно. Дори и в най-бедните, или, напротив, благоприятна по отношение на преразпределението на паричните потоци на храма винаги ще бъде недоволен и завистлив, така че дори и с дълги езици. "Дали той е откраднал, независимо дали тя е била открадната ..." Някои хора се оплакват, че заплатата е малка, а другата с подозрение за баща гледа нова кола или ново палто Matushkino. "Аз дарени за ремонт, ремонт, както е имало и не е, и нови неща - тук са те."

Е, къде са предимствата на работата в църквата, защо ги дума? Да, защото е очевидно, и може да се опише накратко. За пореден път се връщам в историята, разказана Vladyka Антъни. Храм - Божия дом. Поглеждам към Бога, Бог гледа на мен и на двама ни добре. И реши да работи в храма или не - вие и вашият изповедник. Бог да ви помогне.

- Само по две причини аз не бих препоръчал да се направи новопокръстен християнин (да си намеря работа в храма - Ред.). На първо място, защото някои от нас да влязат в църквата с такава мярка на покаяние, да промените личния си живот, които, например, Той беше в Света Богородица на Египет и други велики светци. Ние от някои тежки грехове, като се опитва да се справи с, но все пак почти не знам как всичко в Църквата. Но най-важното в Църквата - е молитва и общение с Бога. Човекът обаче това все още не е вкореняване опит на молитва и общение с Бога е, че няма много лесно нещо да се замени нещо земно, той може да излезе от това. Тя може да бъде добър професионалист на компютрите, тя ще дойде по-удобно в храма. Тя може да бъде добър организатор в природата и да стане асистент в шествията и поклонение. Тя може да бъде добър мениджър, той ще привлече в помощника за село главата. Това е подчинен човек може да започне да възприема дейността като живота на Църквата, като тази, която трябва преди всичко сделка с. И там е такава аберация, изкривяване на духовното зрение. Това е първата причина, поради необходимостта да се консултира шест месеца, една година, година и половина, само за да отиде в храма да се помолят, за да свикнете с ритъма на поклонение, пост, лична молитва правило. Покаянието учи. И след това малко по малко, стъпка по стъпка, да започне да се придържат към някои външни форми на църковна дейност.

На второ място. Църква в известен смисъл, светия общност, но в някои от тях, по думите на св. Ефрем Сирин, тълпа от каещите се. И ако начинаещ църковни хора твърде рано, че не е в главната в живота на Църквата се корени, той вижда слабост churched хора, за които той често странични мисли като за общността на светиите, в това число на духовенството, което може да не е идеален, а след това за него може да не е лесно преносим изкушение. Веднъж, няколко години по-късно, когато всичко е различно, ще трябва да се възприема, това е проблем и нещо не може да стане. И тогава почти на грижите на Църквата може да се стигне. Така че аз не бих препоръчал това е твърде рано да се включат в работата на църквата и извън дейността на църква.

Нека първо лице се чувства като у дома си в Църквата, и едва след това ще външните работи.